الفهرس يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 246 |  |  |
| | | from | 246 | | |
المستخلص
يعد برتراند وليم رسل واحد من اعظم فلاسفة القرن العشرين فهو واحد من اهم رواد الفلسفة التحليلية كما انة من اهم دعاة الفلسفة العلمية على سبيل المثال –لا الحصر السياسة والاخلاق والدين والتربية .
وقد جاءت فلسفة رسل التحليلية بمثابة اتجاة جديد ومهم فى الفلسفة .
وقد اراد رسل من خلال فلسفتة التحليلية معالجة المشكلات الفلسفية بمنهج جديد هو التحليل المنطقى الذى يهدف منة رسل الى تحليل المشكلات الفلسفية اى تقسيمها الى عدد من المشكلات الجزئية وتناول كل مشكلة على حدة حتى يصل الفيلسوف الى نتائج جزئية تقبل التحقيق .لذا حاول رسل تقديم فلسفة علمية” تقوم على معالجة المشكلات الفلسفية وبحث كل واحد منها على حدة بموضوعية دون ان تتاثر بدوافع اى فيلسوف وميولة كما جاءت اراء رسل بمثابة فروض او اقتراحات يمكن لاى فيلسوف ان يثبتها او يدحضها .
كما اكد رسل من خلال فلسفتة التحليلية على اللغة بوصفهااداة ذات اهمية كبيرة فى حسم المسائل الفلسفية .
اما عن مذهبة فيعد رسل واحدا من اهم الفلاسفة التجريبين فقد جعل العالم المادى مصدرا للمعرفة حيث جعل الخبرة الحسية (متمثلة فى المعطيات الحسية )مصدرا اوليا للمعرفة .
وتتمثل اشكاليات البحث فى :
1-اشكالية رسل بين التجريبية والميتا فيزيقا :
-تصور رسل فى نظرية المعرفة وبناء العالم والى اى حد يقبل عناصر ميتافيزيقا
-هل تعد نظرية الواحدية المحايدة نظرية ميتافيزيقا ؟
2-هل تعد نظرية الواحدية المحايدة نظرية ميتافيزيقا ؟
3-هل يوجد بالفعل معرفة يقينية لا يتطرق اليها الشك كما تسائل رسل فى اولى كتاباتة (مشاكل الفلسفة) ؟
4-هل كانت نظرية الواحدية المحايدة عند رسل نظرية محايدة تماما؟ وهل استطاع رسل القضاء على التميز بين العالم الذهنى والعالم المادى ؟
ويدور موضوع البحث حول ثلاثة نقاط هى :
1-الباب الاول :بنية العالم من خلال نظرية المعرفة
2-الباب الثانى :بنية العالم من خلال العلم المعاصر
3-الباب الثالث :بنية العالم من خلال تصور العقل.