الفهرس 
الباب الأول : شخصية لقمان بين الأسطورة والتاريخيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 228 |  |  |
| | | from | 228 | | |
المستخلص
1- تتجمع في قبيلة لقمان وأجداده رؤية أسطورية مكثفة ، ومعتقدات شعبية تتمثل في : القوة والبقاء – وطول العمر – والغزو والقتال ، وقداسة الأشياء .
2- لا يخرج مفهوم الشعراء الجاهليين حول لقمان وقبيلته عن نطاق الأصول الأسطورية لقدرتهم الفائقة ، وقوتهما ، وقدم زمانهما ، وطول أعمارهما .
3- تمتد هذه الرؤية الأسطورية والمعتقدات الشعبية لتصل إلى لقمان نفسه ، فتظهر في قوته في الأكل ، وقوته الجسمية والجنسية ، وطول العمر ، وقوة بصره وبصيرته ، وفطنته وذكائه .
4- يختص لقمان بأسطورة ثرية وهي أسطورة النسور السبعة ” المصون ، وعوض ، وخلف ، ومغيب ، وميسرة ، وأنس ، ولبد ” وهي تعني البقاء ، والدهر ، والخلود .
5- هناك نقاط إلتقاء وتشابه بين لقمان واحيقار وايسوب وبلعام . في نتاجهم للحكمة ، وفي الصفات الجسمية والخلقية ، وفي كونهم شخصيات تقترب من الشخصيات الشعبية .
6- للمفسرين نظرة في شخصية لقمان في كونه حكيماً ونبياً ، على أن الجمهور يرى أنه حكيم ولي .
7- مفهوم الحكمة عند العرب يرتبط بفنون البيان .
8- يشير مفهوم حكمة لقمان في المعاجم العربية إلى : العلم والمعرفة وعلوم الأوائل والعدل .
9- هناك دلالات جديدة مستوحاة من البيئة الإسلامية فتعني : القرآن والسنة والنبوة والفهم والورع والخشية .
10- نلحظ اتفاقاً بين معاني الحكمة في العهدين القديم والجديد مع معاني حكمة لقمان فهي : الذكاء والعقل والفهم والتقوى والخشية ومخافة الرب .
11- هناك تشابه بين حكمة لقمان وحكمة احيقار في المعاني والألفاظ ، مما يجعلنا نزعم بأن حكمة احيقار أثرت في حكمة لقمان .