الفهرس 
الباب الأول
الفصل الأوليوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 223 |  |  |
| | | from | 223 | | |
المستخلص
لم تكن هناك علاقة دالة بين الوعى الدينى الجوهرى وكلا من : التعصب والاتجاهات التعصبية الدينية, بينما ارتبطا بالوعى الدينى الظاهرى ارتباطات دالة موجهة. اما بالنسبة لابعاد الشخصية فقد ارتبط الوعى الدينى الجوهرى بشكل موجب ودال بالعصابية, وارتباط سالب دال بلانبساط والكذب, بينما ارتبط الوعى الدينى الظاهرى ارتباط موجب ودال بالعصابية والذهانية والاجرامية, وارتباط سالب دال بالكذب.
وارتبط التعصب ارتباطات دالة موجهة بالابعاد الاتية : العصابية- الذهانية الإجرامية- الكذب, كما ارتبطت الاتجاهات التعصبية الدينية بالابعاد الاتيه : العصابية- الذهانية- الانبساط- الاجرامية.
كما اوضحت النتائج عدم وجود علاقة ذات دلالة بين الوعى الدينى الجوهرى وجميع الاعراض النفسسية التى يقيسها مقياس ” ميدل سيكس” بينما ارتبط الوعى الدينى الظاهرى ارتباطات دالة موجهة بنفس الاعراض ماعدا المخاوف والهستيريا.
وارتبط كلا من : التعصب والاتجاهات التعصبية الدينية ارتباطات دالة موجهة بجميع الاعراض النفسية.
واشارت النتائج الى وجود فروق بين الاكثر وعيا دينيا- جوهرى وظاهرى- والاقل وعيا دينيا على جميع متغيرات الدراسة, كذلك كانت هناك فروق على معظم المتغيرات بين الاكثر تعصبا والاقل تعصبا.
وكانت هناك فروق دالة لصالح الذكور على مقياس الوعى الدينى الجوهرى بينما كانت هناك فروق دالة لصالح الاناث على متغيرات : العصابية- الاجرامية- التعصب- الاتجاهات التعصبية الدينية- الهستيريا.
ولم تكن هناك فروق بين المسلمين والمسيحين على معظم متغيرات الدراسة.
بينما كانت هناك فروق دالة بين الطلاب الريفين والطلاب الحضريين على جميع المتغيرات ماعدا : الوعى الدينى الظاهرى- الوعى الدينى الكلى- القلق.
اما بالنسبة للفروق بين طلاب الكليات النظرية وطلاب الكليات العملية فقد كانت هناك فروق على بعض المتغيرات, بينما كانت الفروق غير دالة على البعض الاخر وهو نفس ماوجدناه بالنسبة للمقارنة بين المستويات الاجتماعية الاقتصادية.
كما اشارت النتائج الى عدم وجود فروق دالة بين الطلاب الاقدم والطلاب الاحدث على معظم المتغيرات.