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Introducci?nOnly 14 pages are availabe for public view
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Abstract
una profundización en la personalidad de Pío Baroja como en su obra para desentrañar sus ideas personales tanto como aquella realidad que vivía la sociedad española en aquel momento. Dada las angustias que caracterizaban esa generación literaria a que corresponde el propio autor. A este respecto me tocó estudiar su trilogía La lucha por la vida que es una de las más importantes trilogías del gran escritor español Pío Baroja e, incluso, de la literatura española en general, y que se presentó en vivo contraste con las obras inmediatamente anteriores de su autor, de tendencia más simbólica y romántica y que se desarrollan en ambiente también distinto. La trilogía fue recibida con mucho aplauso por parte de la crítica y del público. Es una de sus novelas más leídas y traducidas a diversas lenguas.
La lucha por la vida es la primera novela social del escritor. Es un documento informativo; una descripción de la realidad social de un concreto momento de la historia de Madrid: el tránsito del siglo diecinueve al siglo veinte.
Así se considera, pues, un estudio sociológico e histórico envuelto en una fábula magnífica y bien inventada por su creador.
En esta trilogía el autor plantea, como tema común, el ambiente del hampa y del proletariado madrileño. Asimismo, el autor, a través de esta obra valiosa, quiere decir que el hombre, hablando sobre todo del golfo, está en una lucha continua con todo lo que le rodea y hasta el último momento de su vida para sobrevivir.
Por eso esta trilogía había sido analizada por muchos críticos como espejo fiel de la sociedad madrileña en este crítico momento histórico.
Pero lo que pretendo desarrollar en este trabajo es tratarla desde otro punto de vista: La lucha por la vida como espejo de su creador. Por un lado, porque de Baroja se dice siempre que para entender bien una obra literaria suya, es una condición imprescindible enterarse de su vida íntima y de su ideología personal. Por otro, porque cualquier escritor sincero es hijo de su tiempo, con todos los sedimentos culturales propios de entonces. Las ideas del escritor –o del hombre en general –, sus opiniones, sus aspiraciones y su carácter en general son productos del ambiente en que vive, tanto familiar como social. Es decir; la ideología del escritor está proyectada en las circunstancias que le rodean, sean sociales o personales.
De aquí, el propósito de este trabajo será llevar a cabo este proceso informativo del mismo autor a fin de conocer, simultáneamente, tanto al escritor como a su sociedad lo que nos ayudará en comprender mejor esta obra tan importante.
Empezamos por exponer sumariamente algunos datos biográficos sobre nuestro escritor como fondo indispensable para realizar un estudio tal. También resulta importante echar un vistazo rápido sobre los rasgos más característicos de la producción literaria barojiana y de la generación a que se atribuye el autor en cuestión como fase necesaria y preparatoria para desarrollar muchos de los puntos tratados en este trabajo.
En el primer capítulo subrayamos el eje autobiográfico y los aspectos de la presencia del autor en esta trilogía, tanto en los acontecimientos como en los pensamientos, contrastándo ideas y hechos reales vividos efectivamente por el autor con otros literarios manifestados y vividos por los personajes de la obra.
A continuación, como parte complementaria, y a partir de la base de que la obra literaria se considera el refugio de su creador, intento realizar, en el segundo capítulo, una comparación entre el mundo familiar fantástico de Manuel Alcázar, el protagonista de dicha trilogía, y el real de don Pío Baroja desde un punto de vista psicológico, tratando de averiguar los motivos escondidos de crear un mundo familiar deformado tal,a través de penetrar en la vida íntima familiar de nuestro autor destacando los reflejos de las influencias psicológicas producidas en él consecuencia de vivir en un ambiente familiar como el suyo, en su mundo literario, teniendo muy en cuenta que, al fin y al cabo, este capítulo, en conjunto, es otro reflejo de acontecimientos, pensamientos y sentimientos reales.
Finalmente vienen las conclusiones de la tesina donde se asegura que La lucha por la vida es una autobiografía, una documentación de los pensamientos barojianos proyectadas en una magnífica obra