الفهرس 
المقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 254 |  |  |
| | | from | 254 | | |
المستخلص
تدور هذه الدراسة حول تطور مفهوم العقل في الفلسفة الإسلامية من الفارابي إلى الغزالي .وهي مرحلة من مراحل الثقافة الإسلامية في أوج ازدهارها حيث نضوج العقل في التعامل مع الإشكاليات الفلسفية التي كانت بمثابة تحدياً واضحاً أمام العقل في المراحل السابقة .
وترجع أهمية هذا الموضوع إلى محاولة قراءة وتحليل مفهوم العقل وتطوره في هذة المرحلة وكيفية قراءتة وتحليلة لأهم الاشكاليات. حيث حتي الأن دائماً نتسائل عن دوره وطبيعتة وكيفية تطورة .
وتنطلق هذة الدراسة من مجموعة من التساؤلات التي تمثل اشكالية هذة الدراسة وذلك فيما يلي :-
•هل هناك ثمة اختلاف في تناول مفهوم العقل بين الفلاسفة المسلمين ؟ وما هي الموضوعات التي انبثقت عن هذا الاختلاف ؟ وماذا يعني هذا الاختلاف؟
•ما عناصر البنية الأساسية للعقل والتي تشكلت من خلالها فلسفة الفارابي وابن سينا ؟
•ما دور العقل في رسم الصورة البنائية لفلسفة الفارابي وابن سينا والغزالي ؟
•هل أخذ العقل دوراً متطوراً في المعرفة، أم وقف عند حد معين في التفكير الفلسفي ؟
•كيف استطاع الغزالي اكتشاف ما أسماه وحدة العقل العليا أو العقل النوراني باعتبارها نور يضئ وعي الإنسان، ويجعله يلتحم بالوجود الخالص ؟
وفي سبيل الإجابة علي هذة التساؤلات قسمت البحث إلى مقدمة وأربع أبواب وخاتمة .
أما عن المنهج المستخدم: فقد اعتمدت الدراسة علي المنهج التاريخي التحليلي المقارن.