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Abstract
La cultura espanola se distingue de las restantes culturas de la actual Europa por su ”occidentalidad mestizada’” porque durante los siglos medievales en la Peninsula Iberica coexitieron cristianos, musulmanes y judios, una circunstancia de la que derivaron fecundas consecuencias en el orden religioso, sociooeconomico y cultural. Hay que tener en cuenta que los musulmanes fueron portadores durante el Medievo de una cultura superior a la del Occidente cristiano, en general, y a la de los reinos hisp{micos, en particular2. Si la pertenencia de Espana al conjunto europeo no ofrece dudas, presenta, no obstante, una serie de componentes y rasgos singulares y unicos, fruto de su pasado historico. La presencia arabe en el suelo espanol a 10 largo de ocho siglos- desde la invasion arabo-berberi del ano 711 hasta 1492, ano en que los Reyes Catolicos tomaron Granada, capital del ultimo reinado hispanoomusulman, ha dejado una profunda huelJa en su lengua, costumbres, modos de vida, arte y literatura. En nuestro trabajo, trataremos la presencia arabe en una de las novelas de Juan Goytisolo: Makbara, que es una novel a de titulo arabe. La presencia arabe en Makbara aparece representada en su protagonista marroqui, en el espacio marraquechi, donde se cuenta la historia, y en el estilo mudejar en el que se escribe la novela.
La huelJa arabe en la cultura espanola es de riqueza y originalidad unicas que son visibles en todos sus ambitos. Ningtin pais europeo cuenta con patrimonio como el legado de AI-Andalus. Pastor de Togneri senala que la historiografia contempoflinea erudita confirma la profunda islamizacion de la Espana conquistada y la incorporacion total de esta a la formacion tributaria mercantil del mundo ishimico, de forma plena, des de la primera mitad del siglo VIII3•
Dicha historiografia acepta el caracter catastrofico de la invasion musulmana, al acarrear profundas transformaciones sociales. Ante el empuje musulman, la fragil estructura politico-institucional visigoda se derrumbaria, dejando paso al
) Reyna Pastor de Togneri: Del Islam al Cristianismo. En las fronteras de dos formaciones economicoosociales: Toledo, siglos XI-XIII, Barcelona, Peninsula, 1975, p.37.
La cultura espafiola se distingue de las restantes culturas de la actual Eur por su ”occidentalidad mestizada,,1 porque durante los siglos medievales en Peninsula Iberica coexitieron cristianos, musulmanes y judios, una circuns de la que derivaron fecund as consecuencias en el orden religioso, s economico y cultural. Hay que tener en cuenta que los musulmanes fu portadores durante el Medievo de una cultura superior a cristiano, en general, y a la de los reinos hispanicos, en pertenencia de Espana al conjunto europeo no ofrece dudas, presenta, obstante, una serie de componentes y rasgos singulares y unicos, froto de pasado historico. La presencia arabe en el suelo espanol a 10 largo de oc siglos- desde la invasion arabo-berberi del ano 711 hasta 1492, ano en que I Reyes Catolicos tomaron Granada, capital del ultimo reinado hispanoomusulman, ha dejado una profunda huella en su lengua, costumbres, modos IX vida, arte y literatura. En nuestro trabajo, trataremos la presencia arabe en una IX las novel as de Juan Goytisolo: Makbara, que es una novel a de titulo arabe. presencia arabe en Makbara aparece representada en su protagonista marroqlll, en el espacio marraquechi, donde se cuenta la historia, y en el estilo mudejar el que se escribe la novela.
La huella arabe en la cultura espanola es de riqueza y originalidad unicas q son visibles en todos sus ambitos. Ningun pais europeo cuenta con patrimo . como el legado de AI-Andalus. Pastor de Togneri senala que la historiografi contemporanea erudita confirma la profunda islamizacion de la Esp’ conquistada y la incorporacion total de esta a la formaci on tributaria mercantu del mundo islamico, de forma plena, des de la primera mitad del siglo VIII3•
Dicha historiografia acepta el caracter catastrofico de la invasion musulmana. al acarrear profundas transformaciones sociales.