الفهرس 
الإطار المنهجي للدراسةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 299 |  |  |
| | | from | 299 | | |
المستخلص
تعد نظرية الغرس الثقافي من النظريات التي تهتم بدراسة دور التليفزيون في إدراك الجمهور للواقع و العالم المحيط به. حيث يقوم التليفزيون بتشكيل الصورة الذهنية عن الواقع لدي الجمهور , و خاصة مع ازدياد برامج المنوعات بمختلف أنواعها و توجهاتها و القيم التي تروج لها و رواجها بين مختلف فئات الجمهور عامة وبين الشباب خاصة , حيث تطرح نظرية الغرس الثقافي فرضا رئيسيا أن الأشخاص الأكثر تعرضا للتليفزيون يدركون العالم الواقعي وقيمه بصورة أقرب لما يعرض في التليفزيون.
لذا سعت الدراسة لرصد القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع المقدمة في القنوات الفضائية العربية و دراسة تأثيرها علي إدراك الشباب للواقع الاجتماعي و ذلك في إطار تطبيق نظرية الغرس الثقافي.
كما اختبرت هذه الدراسة المتغيرات الوسيطة التي قد تمكن في زيادة تأثير كثافة مشاهدة برامج تليفزيون الواقع المقدمة في القنوات الفضائية العربية علي إدراك الشباب للواقع الاجتماعي:
1. المشاهدة النشطة.
2. دوافع المشاهدة ( الطقوسية – النفعية).
3. إدراك الواقع الاجتماعي.
4. المتغيرات الديموغرافية ( نوع الجامعة – مكان الجامعة – نوع الكلية – النوع – المستوي التعليمي – السن – المستوي الاقتصادي و الاجتماعي).
و اعتمدت الدراسة علي منهج المسح بالعينة بشقيه الوصفي و التحليلي , حيث قامت الباحثة بتحليل مضمون أربعة من أشهر برامج تليفزيون الواقع التي تذاع علي القنوات الفضائية العربية خلال عام 2012 .
كما تم تطبيق الدراسة الميدانية علي عينة عمديه غير احتمالية علي نمط العينة المتاحة تتكون من 500 مفردة من جمهور الشباب في أربعة جامعات (جامعة القاهرة – جامعة المنيا – جامعة مصر – جامعة النهضة) من مشاهدي برامج تليفزيون الواقع للتعرف علي أرائهم و اتجاهاتهم نحوها و ما تحاول غرسه من قيم و ثقافات مختلفة عن واقعنا , و مدي تأثر الشباب بها و الذين تتراوح أعمارهم بين (18-25) سنة.
و قد قسمت الباحثة الدراسة إلي خمسة فصول علي النحو التالي:-
تناول الفصل الأول مشكلة الدراسة وأهميتها و الدراسات السابقة و تساؤلات الدراسة وفروضها ومنهجها.
و في الفصل الثاني تم عرض نظرية الغرس الثقافي و ينقسم هذا الفصل إلي مبحثين على النحو التالي : المبحث الأول شرح نظرية الغرس الثقافي و يتضمن هذا المبحث: (مفهوم نظرية الغرس الثقافي - فروض الغرس الثقافي - المفاهيم الرئيسية في نظرية الغرس الثقافي - الإجراءات المستخدمة في تحليل الغرس الثقافي - النماذج المفسرة لعملية الغرس الثقافي - مستويات الغرس - المتغيرات الوسيطة في عملية الغرس الثقافي - الاتجاهات الحديثة في نظرية الغرس الثقافي - الانتقادات الموجه لنظرية الغرس الثقافي - استخدامات نظرية الغرس الثقافي في الدراسة الحالية) , المبحث الثاني نماذج لبعض الدراسات الحديثة التي استخدمت نظرية الغرس الثقافي.
و في الفصل الثالث تم تناول برامج تليفزيون الواقع انقسم هذا الفصل إلي مبحثين علي النحو التالي : المبحث الأول: ويتضمن هذا المبحث: (تعريف برامج الواقع - نبذة تاريخية عن بدايات برامج الواقع في الغرب - أنواع برامج الواقع - خصائص تليفزيون الواقع - تزايد شعبية تلفزيون الواقع - تأثير تليفزيون الواقع على المجتمع - صدى تلفزيون الواقع في العالم العربي - النقد الموجه لبرامج الواقع) , المبحث الثاني ويتضمن هذا المبحث: (نبذه مختصره عن أشهر برامج تليفزيون الواقع علي المستوى العالمي و المستوى العربي)
و انقسم الفصل الرابع إلي مبحثين عرضت الباحثة في المبحث الأول: إجراءات الدراسة التحليلية , المبحث الثاني: نتائج مسح مضمون برامج تليفزيون الواقع محل الدراسة المقدمة على القنوات الفضائية العربية.
و تناول الفصل الخامس نتائج الدراسة الميدانية علي عينة من الشباب الجامعي للوقوف علي مدي إدراكهم للواقع الاجتماعي بعد تعرضهم لبرامج تليفزيون الواقع و انقسم الفصل إلي ثلاثة مباحث علي النحو التالي: المبحث الأول : إجراءات الدراسة الميدانية , المبحث الثاني: نتائج الدراسة الميدانية , المبحث الثالث: نتائج اختبار الفروض
أهم نتائج الدراسة:
وفيما يلي عرض خلاصة النتائج التي توصلت إليها الدراسة الحالية مقسمة النتائج إلي ثلاثة أقسام (نتائج تتعلق بالدراسة التحليلية – نتائج تتعلق بالدراسة المسحية - نتائج تتعلق باختبار الفروض).
أولا: نتائج الدراسة التحليلية:
1- أشارت نتائج الدراسة إلي تركيز القنوات الفضائية العربية علي نوع الإقصاء.
2- قامت القنوات الفضائية العربية بإذاعة حلقات برامج الواقع في فترة السهرة الأولي بنسبة 100% ساعد على وصول البرنامج لأكبر عدد من الجمهور و هي تعد من أفضل الفترات في تقديم البرامج حيث أنها تنافس المواد الدرامية و غيرها من المواد التي لها جاذبية اكبر خاصة في ضوء زيادة أعداد القنوات الفضائية و ارتفاع حدة المنافسة فيما بينها.
3- جاء اعتماد برامج تليفزيون الواقع محل التحليل على ”مقدم برامج واحد” بنسبة 78,9% تليها عدد القائمين بالاتصال اثنين بنسبة 21,1% , و لكنها اختلفت فيما بينها في الأهمية النسبية التي أعطاها كل برنامج لتلك الفئات بشكل ملحوظ.
4- جاء الاعتماد علي مقدم برامج في مقدمة التخصصات التي تم الاستعانة بها لتقديم برامج تليفزيون الواقع خلال فترة الدراسة بنسبة 69,7% ويليها الاعتماد على نجوم مشهورين لتقديم البرنامج بنسبة 30,3% ويرجع ذلك للتركيز في الاهتمام على لجنة التحكيم أكثر من مقدم البرنامج.
5- ارتفاع نسبة البرامج الواقعية في فترة الدراسة التي لا تعتمد حضور جمهور بنسبة 56,6% , وحضور جمهور بالبرنامج بنسبة 34,4%. حيث لاحظت الباحثة أن برامج الواقع الغنائية هي فقط من يحضر بها جمهور , أما الأشكال التنافسية الأخرى فلا يحضر جمهور نهائيا.
6- ارتفاع نسبة المشاركين من الذكور بعدد 172 في برامج الواقع في فترة الدراسة مقارنة بمشاركة الإناث.
7- تعدد الجنسيات المشاركة في برامج الواقع من جميع أنحاء الوطن العربي , تصدرت لبنان قائمة الدول التي يزيد عدد المشاركين منها في برامج الواقع محل الدراسة بعدد 35 تليها كلا من مصر و المغرب 30.
8- جاءت أهم القيم الايجابية أهم القيم الايجابية التي اشتملتها برامج تليفزيون الواقع محل الدراسة في القنوات الفضائية العربية فتمثلت في قيمة في المرتبة الأولي ”احترام العمل” بنسبة 98,7% حيث جاءت كأعلى قيمة ايجابية , تليها قيمة ”الإبداع” بنسبة 77,6% في المرتبة الثانية , كما جاءت قيمة ”أهمية الوقت” في المرتبة الثالثة بنسبة 72,4% , و جاءت قيمة ”الطموح” في المرتبة الرابعة بنسبة 71,1% , أما في المرتبة الخامسة فقد جاءت فيها قيمة ”التفاؤل” بنسبة 64,5% , و جاءت قيمة ”الثقة بالنفس” في المرتبة السادسة بنسبة 52,6% , و في المرتبة السابعة جاءت قيمة ”الكفاح للوصول للهدف” بنسبة 46,1% , و جاءت في المرتبة الثامنة كلا من ” الصداقة” و ”التعاون” بنسبة 40,8% , في حين جاءت قيمة ”الصبر” في المرتبة التاسعة بنسبة 34,2% , و في المرتبة العاشرة جاءت قيمة ”البساطة” بنسبة 22,4% , ثم قيمة ”التسلية” بنسبة 21,1% , تليها قيمة ”التواضع” بنسبة 18,4% , ثم قيمة ”حب التثقيف” بنسبة 13,2% , ثم قيمة ”الحب” و ”الاعتزاز بالنفس و الكرامة” و ”الإيثار” بنسبة 10,5% , ثم قيمة ”التسامح” بنسبة 7,9% , تليها قيمة ”الأمانة” بنسبة 6,6% , ثم قيمة ”الصفح” بنسبة 5,3% , ثم قيمة ”التعاطف” بنسبة 3,9% , ثم قيمة ”العدل” بنسبة 2,6% , و في المرتبة الأخيرة جاءت قيمة ”الصدق” بنسبة 1,3%.
9- أهم القيم السلبية التي اشتملتها برامج تليفزيون الواقع محل الدراسة في القنوات الفضائية العربية فتمثلت في قيمة في المرتبة الأولي ”الغرور” بنسبة 36,8% حيث جاءت كأعلى قيمة سلبية , تليها قيمة ”العصبية” بنسبة 27,6% في المرتبة الثانية , كما جاءت قيمة ”الأنانية” في المرتبة الثالثة بنسبة 22,4% , و جاءت قيمتي ”التشاؤم” و ”التردد” في المرتبة الرابعة بنسبة 18,4% , أما في المرتبة الخامسة فقد اشتملت علي قيمتي ”الإهمال” و ”إحباط الآخرين” بنسبة 13,2% , و جاءت قيمة ”الجفاء في المعاملة” في المرتبة السادسة بنسبة 11,8% , و في المرتبة السابعة جاءت قيمة ”الاستهتار” بنسبة 9,2% , و جاءت في المرتبة الثامنة كلا من ” العند” و ”السب” بنسبة 7,9% , في حين جاءت قيمتي ”التسلط” و ” عدم القدرة على تحمل الصعاب” في المرتبة التاسعة بنسبة 6,6% , أما في المرتبة العاشرة فقد جاءت فيها قيمتي ”القسوة” و ”الاعتماد علي الآخرين” بنسبة 5,3% , ثم قيمتي ”الكذب” و ”النميمة” بنسبة 3,9% , تليها قيمة ”الكسل” بنسبة 2,6% , و في المرتبة الأخيرة جاءت قيمة ”الجشع” بنسبة 1,3%.
10- تمثلت أهم المظاهر الايجابية المقدمة في برامج تليفزيون الواقع علي القنوات الفضائية العربية حيث جاءت في المرتبة الأولي ”وجود تطور لمهارات المتسابقين علي مدار البرنامج” بنسبة 47,4% , جاءت ”عرض معلومات علمية” في المرتبة الثانية بنسبة 46,1% , و جاء ”تقبل النقد” في المرتبة الثالث بنسبة 39,5% , ثم ”العدالة في اختيار المتسابقين” في المرتبة الرابعة بنسبة 38,2% , تليه في المرتبة الخامسة ” التشجيع علي الابتكار” بنسبة 36,8%, تليها ”مساعدة المتسابقين بعضهم البعض” في المرتبة السادسة بنسبة 34,2% , و في المرتبة السابعة ”الإبداع في طرق وضع مسابقات للتنافس بين المتسابقين” بنسبة 28,9% , ثم ”تنظيم العمل” في المرتبة الثامنة بنسبة 25,0% , و جاءت في المرتبة التاسعة ”وجود مساعدين لتطوير مهارات المتسابقين” بنسبة 23,7% , في المرتبة العاشرة جاءت ” التشجيع علي العمل الجماعي” بنسبة 22,4% , ثم ”مواقف كوميدية بين المتسابقين” و ”تعليم المتسابقين مهارات جديدة” بنسبة 18,4% , و ”وجود جوائز عينية كنوع من الإثابة على النجاح” بنسبة 15,8% , ثم ”الاهتمام بأية حوادث قد تحدث للمتسابقين أثناء البرنامج” بنسبة 14,5% , أخيرا ” التشجيع علي المواهب الغريبة أحيانا” بنسبة 10,5%
11- تمثلت أهم المظاهر السلبية المقدمة في برامج تليفزيون الواقع علي القنوات الفضائية العربية حيث جاءت في المرتبة الأولي ” الظهور بملابس غير ملائمة” بنسبة 42,1% و هي السمة السلبية الظاهرة في برامج تليفزيون الواقع ارتداء ملابس لا تناسب القيم العربية , جاءت كلا من ” كلام محبط من الحكام” و ”قصات الشعر الغريبة للمتسابقين” في المرتبة الثانية بنسبة 28,9% , و جاء ” عدم تقبل النقد” في المرتبة الثالث بنسبة 25,0% , و جاءت كلا من ”سلوكيات الملامسة بين المتسابقين باليد أو حمل المتسابقات” و ”تكرار الوقوع في نفس الأخطاء” في المرتبة الرابعة بنسبة 19,7% , تليه في المرتبة الخامسة ”عدم تقبل وجهات نظر الآخرين” بنسبة 18,4%, تليها ”الغيرة السلبية بين المتسابقين” في المرتبة السادسة بنسبة 17,1% , و في المرتبة السابعة ”ارتداء ملابس غريبة” بنسبة 15,8% , ثم ”عدم تقبل النصح” في المرتبة الثامنة بنسبة 14,5% , و جاءت في المرتبة التاسعة ”المشاكل بين المتسابقين” بنسبة 10,5% , في المرتبة العاشرة جاءت ”سرعة تقبل الفشل وعد تصليحه” بنسبة 7,9% , أخيرا ”القبلات” بنسبة 6,6%.
ثانيا: نتائج الدراسة الميدانية:
1- تقارب نسبة متابعي برامج تليفزيون الواقع بصورة غير منتظمة (أحيانا) لدى 44,8% من مشاهدي تليفزيون الواقع من الشباب الجامعي المذاعة في القنوات العربية مع من لا يشاهدون هذه البرامج ونسبتهم 40,0% , كما تشير البيانات إلي انخفاض نسبة الشباب المتابعين بصفة منتظمة (دائما) لبرامج تليفزيون الواقع بنسبة 15,2%.
2- تعددت أسباب عدم مشاهدة برامج تليفزيون الواقع من المبحوثين لأنهم يرونها أنها غير مفيدة وتضيع الوقت إلى نسبة 28,5% , يليها سبب أنها مملة 22,0% , يليها سبب أنها لا تتماشى مع قيمنا العربية 19,0% , كما تقاربت نسبتي شاهدت منها حلقة ولم تعجبني بنسبة 15,5% و سبب وجدتها لا تحاكى الواقع ولا تعبر عنه بنسبة 15,0% , انخفضت نسبة رفض الأهل لمتابعة برامج تليفزيون الواقع إلى 6,0% , كما ظهر انخفاض نسبة المبحوثين الذين لم يسمعوا ببرامج تليفزيون الواقع من قبل إلى 3,0%.
3- في البحث عن مفهوم برامج تليفزيون الواقع لدي المبحوثين تبين أنهم يرونها تتسم بالتلقائية والعفوية من قبل المشاركين فيها وذلك بنسبة مرتفعة 28,3% , و وجد نسبة 23,3% أن برامج تليفزيون الواقع توجد نوع من المتعة من خلال الفرجة على الآخرين , بينما أكد نسبة 19,7% بأن مفهوم برامج تليفزيون الواقع لديهم هو تمثيل من قبل المشاركين , ويري آخرون أنها بديل أفضل من الواقع بنسبة 17,3% , بينما انخفضت نسبة من يرون أنها قالب برامجي مختلف وغير عادى إلى نسبة 9,3% , ونسبة 8,7% من المبحوثين لم يستطيعوا تحديد مفهوم لبرامج تليفزيون الواقع.
4- تعدد برامج تليفزيون الواقع التي يحرص الشباب على متابعتها وقد جاء برنامج ستار أكاديمي Star Academy في مقدمة برامج تليفزيون الواقع التي يقبل عليها الشباب وهى تعد من برامج المسابقات حيث حصل على وزن نسبي (76,33%) , ثم برنامج Arab got talent بوزن نسبي (66,00%) , ثم برنامج X factor بوزن نسبي (55,00%) , يليه برنامج Top chef بوزن نسبى (52,66%) , ثم برنامج الرابح الأكبر بوزن نسبى (51,66%) , و يظهر من إجابات المبحوثين تقارب النسبة بين برنامج ارض الخوف Fear factor extreme بوزن نسبى (49,66%) وبرنامج عيش سفاري بوزن نسبى (49,00%) وهم برامج تعتمد على المغامرة , ويليهم برنامج Arab idol بوزن نسبى (48,66%) , ثم برنامج ملكة جمال لبنان بوزن نسبى (44,66%) , كما يظهر من إجابات المبحوثين تقارب النسبة بين برنامج ديو المشاهير بوزن نسبى (43,33%) وبرنامج Mission fashion بوزن نسبى (43,00%) , ثم برنامج سوبر ستار Super star بوزن نسبى (42,66%), ثم تتقارب نسبة برنامج قسمة ونصيب بوزن نسبى (41,33%) وبرنامج بروجيكت فاشون ( المصمم العربي) بوزن نسبى (41,00%) , ثم برنامج هو وهى بوزن نسبى (39,00%) , يليه برنامج الوادي بوزن نسبى (38,66%) , ثم برنامج هزي يا نواعم بوزن نسبى (37,66%) , وتتطابق نسبة برنامجي الناجي Survivor وبيت العطار بوزن نسبى (37,00%) , ثم برنامج الإدارة جدارة بوزن نسبى (36,66%) , يليه تطابق نسبة برنامج الهوا سوا و برنامج من الزيرو بوزن نسبى (35,30%) , ويأتي برنامج نجم الخليج في المرتبة الأخيرة بوزن نسبى (34,66%).
5- تشير بيانات الجدول إلى تساوى تقريبا نسبة حرص المبحوثين على متابعة حلقات برنامجهم الواقعي المفضل أحيانا بنسبة 45,0%, تليها دائما بنسبة 44,0% مما يدل على الإقبال الشديد من الشباب على متابعة برامج تليفزيون الواقع , وتنخفض نسبة عدم الحريصين على متابعة البرنامج الواقعي المفضل لديهم.
6- تقارب نسبة الشباب الذين يرون أن برامج تليفزيون الواقع تقدم قيما سلبية فقط بنسبة 43,3% مع أنها تقدم قيما سلبية وايجابية معا بنسبة 38,3% , وانخفاض نسبة الشباب الذين يرون أنها تقدم قيما ايجابية فقط 18,7%.
7- ارتفاع نسبة إدراك الشباب لما يقدم في برامج تلفيزيون الواقع بأنها واقعية إلى حد ما بنسبة 50,3% مما يدل على وعى الشباب بان بعض تصرفات المشاركين تتسم في بعض الأحيان بالاصطناع ولكنها نتيجة تدل أيضا على قدرة تلك البرامج في الإقناع وقد يكون لها تأثير على عقول الشباب الذين ليس ليدهم خبرة في الحياة , وتتقارب النسب بين بأن هذه البرامج غير واقعية بنسبة 24,7% ولا استطيع التحديد 14,3% , وانخفاض نسبة من يرونها واقعية 10,7%.
8- جاء في مقدمة التأثيرات السلبية ” نشر قيم غريبة عن الحرية و الحداثة في السلوك بنسبة 70,1% , التشجيع على الاختلاط الزائد بين الجنسين بنسبة 53,1% , ثم نشر قيما لا أخلاقية عن علاقة المرأة و الرجل47,9% ,ثم التشجيع على ارتداء ملابس لا تناسب الشباب العربي بنسبة 43,6% , ثم انخفاض نسبة عرض الأداء الحركي الخارج بنسبة 17,1% لتقديم الفضائيات حاليا برامج لا تعتمد على الاستعراض.
ثالثا: نتائج اختبارات فروض الدراسة:
1- قبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين كثافة مشاهدة الشباب الجامعي لبرامج تليفزيون الواقع و إدراكهم للواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع.
2- بقبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين كثافة مشاهدة الشباب الجامعي لبرامج تليفزيون الواقع و اتجاههم نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع.
3- بقبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين كثافة مشاهدة الشباب الجامعي لبرامج تليفزيون الواقع و الاتجاه نحو مسالة اختلاط الجنسين.
4- بقبول الفرض القائل بوجود توجد علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين المشاهدة النشطة لبرامج تليفزيون الواقع و إدراك الشباب للواقع الاجتماعي كما تعكسه تلك البرامج.
5- بقبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين المشاهدة النشطة لبرامج تليفزيون الواقع و اتجاه الشباب نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع.
6- بقبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين المشاهدة النشطة لبرامج تليفزيون الواقع و اتجاه الشباب نحو مسالة الاختلاط بين الجنسين.
7- بقبول الفرض القائل بوجود توجد علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين المشاهدة النشطة لبرامج تليفزيون الواقع و نية المشاركة في فيها.
8- بقبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين دوافع المشاهدة الطقوسية و إدراك الواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع.
9- بقبول الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين دوافع المشاهدة النفعية و إدراك الواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع.
10- رفض الفرض القائل بوجود علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين دوافع المشاهدة الطقوسية و اتجاه الشباب نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع.
11- بقبول الفرض القائل بوجود توجد علاقة ارتباط دالة إحصائيا بين دوافع المشاهدة النفعية و اتجاه الشباب نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع.
12- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين نوع الجامعة في إدراك المبحوثين للواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع.
13- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين الجامعات (جامعة القاهرة – جامعة المنيا – جامعة النهضة – جامعة مصر) في إدراك المبحوثين للواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع
14- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين النوع في إدراك المبحوثين للواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع.
15- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين المستوى التعليمي في إدراك المبحوثين للواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع
16- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين المستوي الاجتماعي والاقتصادي في إدراك المبحوثين للواقع الاجتماعي كما تعكسه برامج تليفزيون الواقع
17- قبول الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين نوع الجامعة و كثافة مشاهدة برامج تليفزيون الواقع
18- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين الجامعات و كثافة مشاهدة برامج تليفزيون الواقع
19- قبول الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين النوع في كثافة المشاهدة برامج تليفزيون الواقع.
20- قبول الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين المستوى التعليمي في كثافة المشاهدة برامج تليفزيون الواقع.
21- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين نوع الجامعة و الاتجاه نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع.
22- قبول الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين النوع نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع
23- قبول الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين المستوى التعليمي نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع
24- رفض الفرض القائل بأنه توجد فروق ذات دلالة إحصائيا بين المستوى الاجتماعي و الاقتصادي في الاتجاه نحو القيم التي تعكسها برامج تليفزيون الواقع.
رابعا: مقترحات الدراسة:
1- إجراء العديد من الدراسات حول تأثير برامج الواقع علي سلوكيات الأطفال و المراهقين و الشباب و تأثيرها عليهم علي المدى البعيد خاصة مع ازدياد أعداد برامج تليفزيون الواقع المعربة المقدمة في القنوات الفضائية العربية في كل عام.
2- إجراء دراسات حول تحليل المضامين الإعلامية عامة وبرامج تليفزيون الواقع خاصة واستخراج الصورة النمطية التي تعمل علي نشرها.
3- الاهتمام بابتكار برامج واقعية بأفكار عربية صميمة تناسب البيئة العربية وقيمها وتكون بحق معبرة عن الواقع الاجتماعي العربي مع التركيز علي تقديم برامج واقعية تساهم في إعطاء أفكار لحل مشاكل المجتمع العربي عامة والشباب خاصة , كذلك تقديم نوعية أخرى من برامج تليفزيون الواقع غير برامج الواقع التنافسية لعرضها علي القنوات الفضائية العربية.
4- الانتقاء الايجابي عند اختيار برامج تليفزيون الواقع لتعريبها من أفضل ما يقدم عالميا.
5- يجب أن يكون للرقابة دور حاسم علي برامج تليفزيون الواقع من منطلق المسئولية الأخلاقية النابعة من تعاليم ديننا الإسلامي.