الفهرس 
الفصل الاول مشكلة البحثيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 301 |  |  |
| | | from | 301 | | |
المستخلص
تعرضت الدراسة إلي تطور الأزیاء في مصر في فترة البحث و التي شهدت العدید من التحولات و التطورات من حیث الشكل و مادة الصنع و علي نحو آخر الظروف و الأوضاع التي تعلقت بالأزیاء و الفروضو القیود التي كانت قد فرضت في بعضالأحیان علي عامة الشعب ثم تم تح دید مشكلة البحث في عدد من التساؤلات التي تمت الإجابة عنه في خلال ثنایا الفصول التالیة، كما حددت الدراسة الأهداف التي تسعي إلي تحقیق و دراسته ، و حدود البحث و منهج البحث و أهمیته و أدواته و إجراءات البحث ثم تناولت عرضا لعدد من الدراسات السابقة ذات الصلة الوثیقة بموضوع البحث، و فیما یلي نتناول عرضا موجزا لفصول البحث و أھم ما أشتملت علیه كل فصل . وانتهت الدراسة إلى نموذج تحلیلي لأحد الأفلام التاریخیة المصریة والتعرف على
سمات التصمیمات الملبسیة لكل شخصیة درامیة والربط بینه وبین الأزیاء التاریخیة محل الدراس ة بھدف الوقوف على مواضع الابتكار في التصمیم، و التي تعبر عن الجمع بین الحقیقة التاریخیة وجمالیات ومهارات مصمم الأزیاء في توصیل الفكرة الدرامیة المقدمة للمشاهد دون التجني على الحقیقة التاریخیة أو تحریفه. مشكلة البحث : تتلخص مشكلة البحث في حصر أنواع الملابس و أشكاله و التدقیق في مسمیاته التاریخیة و التحقیق من مدي تطورها عبر فترة البحث ، ومدي ارتباط هذه الملابس بطبقات المجتمع و عاداتهم و تقالیدهم . ویحاول البحث من هذا المنطلق الإجابة عن التساؤلات الآتیة :
١- ما الأنماط الملبسیة لأزیاء الرجال فیزمن البحث ؟ ٢- ھل یمكن وصف ھذه الأزیاء و تحلیلھا و استخراج نماذج لھا ؟ ٣- ما هي السمات الممیزة لهذه الأزیاء ؟ ٤- ھل یوجد ارتباط بین نمط الأزیاء و العوامل المناخیة و الجغرافیة ؟ ٥- ھل یمكن لمصمم الملابس ابتكار تصمیمات لملابس الشخصیة التاریخیة دون اقتباس حرفي من مصدر قدیم ؟ و دون التجني علي الملامح التاریخیة الأصلیة و تحریفھا ؟ ٦- ھل للزي دور إیصال الفكرة الدرامیة للمشاھد ؟ بالإضافة إلي القیم الجمالیة ؟ تناول ھذا الفصل العناصر التالیة: ناقش ھذا العنصر أنواع المواد الخام للأقمشة سواء كانت كتان أو صوف أو حریر أو أقطان و طرق نسجھا. ثانیا :ً أنواع الأقمشة التي صنعت منھا الملابس : ویتم صنع ھذا النوع من النسیج باستعمال ترتیب خاص في تحریك الخیوط كالطریقة المتبعة والمستعملة في صناعة النسیج المبردى ویسمى النسیج الناتج في ھذه الحالة بالأطلس أو الساتان . ثالثا :ً طرق زخرفة المنسوجات ١) التطریز على القماش : ) التطریز ھو زخرفة القماش بعد أن یتم نسجھ بواسطة إبرة الخیاطة بخیوط ملونة غالبا ،ً ومن مادة أعلى من مادة النسیج ، وقد انتشرت زخرفة المنسوجات بالتطریز في العصر العثماني في آسیا الصغرى ، وفى أملاك الدولة العثمانیة ومن بینھا مصر ، ولم تكن الموضوعات الزخرفیة تختلف كثیرا عًن المألوفة والمنفذة بطرق أخرى على المنسوجات . Applied work ٢) التطریز بالنسیج المضاف ) ھو إضافة قطع صغیرة من النسیج إلى مساحة كبیرة مختلفة عنھا في اللون وفى كثیر من الأحیان في الخامة وذلك بواسطة تثبیتھا بإبرة الخیاطة وبغرز مختلفة ینتج عن ھذه الإضافة شكل أو عنصر زخرفي جمیل. ٣) طباعة المنسوجات : ) من الطرق التي انتشرت في زخرفة المنسوجات في مصر في العصر العثماني طریقة طبع الزخارف على المنسوجات بعد نسجھا. رابعا : دور النسیج ( قاعات الحیاكة ) انتشرت دور النسج بجمیع مراكز النسیج بمصر العثمانیة ، وكان یطلق على دور النسج كما جاء في الوثائق التي ترجع إلى العصر العثماني ” قاعة حیاكة ” ، وكان یلحق بھا في معظم الأحیان مصبغة ، وذلك لصبغ الخیوط قبل نسجھا أو صبغ الأقمشة أو صبغ الأقمشة بعد نسجھا على النول . خامسا :ً مراكز صناعة النسیج أما عن مراكز صناعة النسیج في مصر في العصر العثماني ، فقد اشتھرت مدینة القاھرة بصناعة المنسوجات الحریریة المختلفة الأنواع والمتعددة الألوان ، حیث بلغت كما یذكر أبو السرور البكري ، سبعة عشر ألف نول ، یضف إلى ذلك معظم مدن وجھ بحري ومنھا : سادسا :ًبین الكوم – طنطا – سمنود – المحلة الكبرى – دمیاط – المنصورة – الإسكندریة – التي كان لھا شھرتھا منذ القدم في صناعة المنسوجات . سادسا :ً أدوات النسیج والخیاطة : تناولت ھذه النقطة عرض لبعض أدوات النسج والخیاطة، كما وردت في الوثائق والسجلات المصریة للعامة وكذلك المعاجم.: APPLIED التطریز بالنسیج المضاف ھو إضافة قطع صغیرة من النسیج إلى مساحة كبیرة مختلفة عنھا في اللون في كثیر من الأحیان في الخامة وذلك بواسطة تثبیتھا بإبرة الخیاطة وبغرز مختلفة
ینتج عن ھذه الإضافة شكل أو عنصر زخرفي جمیل. أولا أنواع أزیاء الرجال: و تناول ھذا الفصل أنواع أزیاء الرجال من حیث أزیاء البدن و ألبسة الرأس و ألبسة القدم . لقد شھد غطاء الرأس على مر العصور تطورا وًتنوعا كًبیرا مًن حیث الشكل والحجم واللون، فلم یكن موحدا بًین الطبقات، بل كان مختلفا بًاختلاف فئات الناس وطبقاتھم وحرفھم ووظائفھم ولم یعد لباس الرأس بنفس أھمیتھ فیالماضي حیث كان من أھم العادات والتقالید المتوارثة حتى أنھ قد أطلق علیھ إشارة إلى أھمیتھ أما الآن فقد قاربت أغطیة الرأس على الاندثار إلا من فئات قلیلة من الشعوب. تعریف لباس الرأس : غطاء یوضع على الرأس لیغطیھا ، یتكون من قطعة واحدة أو أكثر ، یصنع من القماش أو خامات أخرى ، لھ أشكال ومسمیات متعددة ، یعتبر في بعضالأحیان تقلید لوظائف ومھام رسمیة بجانب ( الزى ) ومنھ یستطیع أن نحدد ونتعرف منھ على وظیفة الشخصوھویتھ .