الفهرس 
المقدمة
تعريف البيعيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 248 |  |  |
| | | from | 248 | | |
المستخلص
هذه الرسالة تشتمل على مقدمة وتمهيد وبابين وخاتمة وفهارس .
أما المقدمة فسأتحدث فيها بمشيئة الله تعالى وعونة عن فضل القرآن الكريم وبيان منزلته وأهميه هذا الموضوع وأسباب أختيارى لهذا الموضوع
وعن التمهيد فيشتمل على العصر الذى عاش فيه الإمام القرطبى أما الباب الأول فسينقسم إلى عده فصول:الفصل الأول فقد بدأته بتمهيد تحدثت فيه عن معنى التفسير لغة واصطلاحاًومعنى التأويل لغة واصطلاحاً, مع ذكر الفرق بينهما وذكر العلوم التى يحتاج إليها المفسر وقد اشتمل هذا الباب على فصلين : تحدثت فى الفصل الأول على التعريف بالإمام القرطبى :السمة – كنيته – لقبة – مولده – وفاته – شيوخه – مذهبه – ثناء العلماء عليه عقيدته – مؤلفاته.
أما الفصل الثانى:فسأتحدث فيه عن جهوده فى تفسيره المسمى, الجامع لإحكام القرآن.
وقد اشتمل هذا الفصل على مبحثين
المبحث الأول وهو عن التعريف بالكتاب الجامع سبب تأليفه – زمن تأليفه – مزايا هذا الكتاب – موقف العلماء من هذا التفسير.المبحث الثانى:منهجه فى تفسيره وهل إلتزام الإمام القرطبى بالمنهج الذى رسمه لنفسه أم لافسأبين للقارئ الكريم ذلك بالتفصيل إن شاء الله.ثم إتحدث عن بعض الجوانب من تفسير القرطبى- كموقفه من التفسير بالمأثور- وموقفه من أسباب النزول- وموقفه من علم المناسبات- وموقفه من اللغه والنحو والشعر- وموقفه من البلاغة- وموقفه من آيات العقيده- وموقفه من التفسير الصوفى- وموقفه من التفسير لأشارى « الروى »- وموقفه من التفسير الموضوعى- وموقفه من الإسرائليات, وسأختم حديثى فى هذا المبحث عن موقفه من الأحكام الفقهية,أما عن الباب الثانى: فهو تحت عنوان:البيوع فى تفسير الإمام القرطبىوقد اشتمل هذا الباب على فصول:الفصل الأول تحدثت فيه عن آيات البيع, دراسة تحليلة موضوعية فقهية, أما الفصل الثانى فقد تحدثت فيه عن آية الدين ويشتمل على مبحثين المبحث الأول : تعريف الدين المبحث الثانى : الدين فى تفسير الإمام القرطبى دراسة تحليله موضوعيه فقهيه مقارنه: الفصل الثالث :العقود ويشتمل على مبحثين :المبحث الأول: تعريف العقد وبيان الفرق بينه وبين العهد, المبحث الثانى :
العقود فى تفسير الإمام القرطبى: دراسه تحليلية موضوعية فقهية مقارنة تم جاءت الخاتمة وأهم النتائج التى توصلت إليها .
الفهارس واشتملت على :-فهرس الآيات القرآنية,فهرس الأحاديث , قائمة المصادر والمراجع.