الفهرس 
الإعلام الديني والقنوات الفضائية
واقع البرامج الحواريةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 266 |  |  |
| | | from | 266 | | |
المستخلص
تعيش مصر مرحلة انتقالية حرجة مليئة بالتحولات السياسية الفاصلة منذ 25يناير2011 وحتى الآن، طغى على الساحة الإعلامية الشأن السياسي الذي بات حديث الجميع، وانتقل هذا الاهتمام الى العديد من القنوات الدينية فتحولت إلى تناول القضايا السياسية المثارة على الساحة والانخراط في الصراع السياسي والذي كان سبباً رئيسياً في غلق العديد منها.
وقد تمثل دخول القنوات الدينية المعترك السياسي من خلال استحداث بعضها لبرامج حوارية تناقش الأحداث الجارية لتوضيح رؤيتها في الشارع المصري وموازية لتلك الموجودة على القنوات الفضائية العامة والخاصة والتي أصبحت تأثر بشكل كبير على عقل المواطن المصري ووعيه السياسي. وتسعى هذه الدراسة إلى التعرف على معالجة البرامج الحوارية في القنوات الفضائية الدينية المصرية للشأن السياسي والتعرف على أهم القضايا السياسية التي طرحت بها
أولاً: مشكلة الدراسة:
تتبلور مشكلة الدراسة في التساؤل الرئيسي التالي: كيفية معالجة بعض البرامج الحوارية في القنوات الدينية للقضايا السياسية وعلاقتها باتجاهات الطلاب نحوها
ثانياً: أهمية الدراسة:
• ارتفاع نسبة مشاهدة البرامج الحوارية ودورها الفعال في التأثير على الرأي العام كما تشير العديد من الدراسات العلمية.
• تعتبر البرامج الحوارية التي تناقش القضايا السياسية قبى القنوات الفضائية الدينية جديدة على الساحة الإعلامية والتي لم تظهر بشكل جلى إلا بعد أحداث25 يناير2011 ومن ثم فهي تحتاج للدراسة.
• الدور الذي تلعبه البرامج الحوارية بالقنوات الدينية في إدراك الشباب للقضايا السياسية مما يساعد واضعي السياسات والقائمين على الأمر لأخذ الدراسة بعين الاعتبار.
• أهمية دور الإعلام الديني في تشكيل العقل الجمعي للجمهور المصري بشكل عام ولفئة الشباب بشكل خاص والذي أتجه كثير منه لتبنى اتجاهات سياسية بعد 25 يناير.
• إلقاء الضوء على المضامين التي تقدمها القنوات الدينية فيما يتعلق بالقضايا السياسية في الفترة الراهنة وما تحويه من تداعيات وصراعات سياسية.
ثالثاً: أهداف الدراسة:
1. التعرف على القنوات الفضائية الدينية المصرية التي يشاهدها طلاب الجامعات.
2. الوقوف على معدل مشاهدة طلاب الجامعات للبرامج الحوارية في القنوات الفضائية الدينية المصرية.
3. التعرف على اتجاهات طلاب الجامعات نحو البرامج الحوارية بالقنوات الدينية التي تناولت قضايا سياسية.
4. تقييم الطلاب للبرامج الحوارية التي تناولت القضايا السياسية.
5. التعرف على درجة مصداقية البرامج الحوارية بالقنوات الدينية في تناولها للقضايا السياسية من وجهة نظر الطلاب.
6. التعرف على آراء ومقترحات طلاب الجامعات حول القنوات الدينية عامة والبرامج الحوارية خاصة.
7. الوقوف على أهم القضايا التي تناولتها البرامج الحوارية -عينة الدراسة.
8. تحليل أساليب عرض وتناول البرامج الحوارية –عينة الدراسة-للقضايا السياسية.
9. الوقوف على مدى التزام مقدمي البرامج الحوارية بالمعايير المهنية.
10. التعرف على أشكال ونوعية مشاركة الجمهور في البرامج الحوارية عينة الدراسة
رابعاً: نوع الدراسة ومنهجها:
تنتمى إلى الدراسات الوصفية. وتستخدم منهج المسح بالعينة بشقيه التحليلي والميداني.
خامساً: مجتمع وعينة الدراسة:
يتمثل مجتمع الدراسة التحليلية في البرامج الحوارية المقدمة بالقنوات الفضائية الدينية المصرية، أما بالنسبة للعينة فقد قام الباحث بتحليل دورة تليفزيونية كاملة لكل من برنامجي (مصر الجديدة) على قناة الناس، برنامج (مباشر من القاهرة) على قناة أزهري في الفترة من 1/4/2013إلى 30/6/2013 لبرنامج مصر الجديدة، ومن 1/8/2013إلى 31/10/2013لبرنامج مباشر من القاهرة.
وقام الباحث بسحب عينة عمدية حصصيه موزعة بالتساوي بين المشاهدين وغير المشاهدين، وبين الذكور والإناث ممن تتراوح أعمارهم (17-18) سنة بواقع 200مفردة قسمت على الجامعات المصرية (جامعة القاهرة – جامعة عين شمس – جامعة الفيوم –جامعة الأزهر) بواقع (100) مفردة لكل جامعة بالتساوي بين الذكور والإناث.
سادساً: أدوات الدراسة:
استمارة تحليل مضمون، واستمارة الاستبيان.
سابعاً: نتائج الدراسة:
نتائج الدراسة التحليلية:
مثل الحوار أكثر القوالب الفنية المستخدمة في طرح القضايا السياسية، تلاه (المناقشة) والتي اعتمد عليها برنامج (مصر الجديدة) بشكل كبير.
تصدرت القضايا السياسية مقدمة القضايا التي تناولتها البرامج الحوارية، ثم القضايا القانونية في المرتبة الثانية، تلتها القضايا الاقتصادية في المرتبة الثالثة، وجاء في المرتبة الرابعة القضايا الاجتماعية، وفى الخامسة جاءت فئة (أخرى تذكر التي تشمل قضايا ثقافية وإعلامية ورياضية وفنية وتعليمية)، ثم القضايا الدينية في المرتبة السادسة، وفى السابع والأخير فئة القضايا الأمنية.
الصراع السياسي بين تيار (الإسلام السياسي) والتيارات المدنية الأكثر حضورا في المرتبة الأولى بنسبة كبيرة (41.89%)، وفى المرتبة الثانية التطرف والعنف السياسي بنسبة (21.62%)
حلت الشخصيات السياسية من أعضاء برلمان وأحزاب في المركز الأول كأكثر المشاركين في مناقشة القضايا السياسية بالبرامج عينة الدراسة. تلاها (الإعلاميين) بنسبة 19.05%، ثم الشخصيات القانونية بنسبة 18.10%، إلا أن غالبية الضيوف على اختلاف تخصصاتهم من ذات التوجه، ويعبرون عن وجهة نظر واحدة تتفق مع سياسة القناة.
عدم التوازن في مناقشة القضايا السياسية المطروحة وتقديم وجهة نظر واحدة تصدر المرتبة الأولى بنسبة (79.73%)، ويرجع ذلك إلى استضافة شخصيات من ذات التوجه السياسي وربما في بعض الأحيان رفض الطرف الأخر الظهور في تلك البرامج.
فيما يتعلق بالتزام مقدم البرنامج بمعايير العمل الإعلامي أوضحت النتائج ما يلي:
o طغت المقدمة المتحيزة للسلطة لمقدم البرنامج في عرض القضايا السياسية.
o استخدام ألفاظ إيحائية لتوجيه المشاهدين والسمة الغالبة لمقدمي البرامج عينة الدراسة.
o استخدام مقدمي البرامج ألفاظ غير لائقة بنسبة (35.14%) وهي نسبة عالية تمثلت في السب والقذف والسخرية وجاءت أغلبها ببرنامج (مصر الجديدة).
o التصريح بالرأي الشخصي في القضايا السياسية جاء في المقدمة بنسبة (71.63%).
نتائج الدراسة الميدانية:
بالنسبة للمبحوثين (المشاهدين والغير مشاهدين) للقنوات الفضائية الدينية المصرية:
ترى عينة الدراسة ان تبتعد القنوات الفضائية الدينية عن الأمور السياسية وتعود للدعوة الدينية في المقام الأول وان تخضع لرقابة من الأزهر على برامجها لضمان الوسطية ومنهجية الدعوة في المرتبة الثانية.
أغلب المبحوثين وبنسبة 50% يوافق بشروط على عودة القنوات الدينية التي تم إغلاقها في 30/7/2013، مقابل نسبة 30.5% (لا أوافق)، ونسبة 19.5% (أوافق أن تعود كما كانت)، وتمثلت تلك الشروط في المقام الأول (التزام العمل الدعوى والبعد عن السياسة)، وفى الترتيب الثاني (أن يكون مقدمي البرامج مؤهلين إعلاميا)، وفى الترتيب الثالث (خضوع مضمون برامجها لمراجعة الأزهر).
تمثلت أسباب عدم الموافقة على عودة القنوات الدينية المغلقة (تخلط الدين بالسياسة) في المرتبة الأولى، تلاه وفى المرتبة الثانية (تثير البلبلة بين المواطنين من خلال الفتاوى المتضاربة)، وجاء في المرتبة الثالثة (تبث الفتنة الطائفية وتنشر التطرف والتعصب).
تمثلت أسباب عدم متابعة المبحوثين للقنوات الدينية المصرية تمثلت في (لا يوجد لدى وقت) في المقدمة ثم (لأنها تخلط الدين بالسياسة) في المرتبة الثانية، و(الشكل الذي تقدم به برامجها غير جذاب) في المرتبة الثالثة
يرى المبحوثين أن تكون القنوات الدينية تابعة للأزهر الشريف في المرتبة الأولى، تلاه في الترتيب الثاني (تابعة لاتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري)، وفى الترتيب الثالث (تابعة لملكية خاصة)، وفى الترتيب الرابع والأخير (تابعة لجامعة الأزهر)
يرى المبحوثين أن (البعد عن تناول القضايا السياسية) في مقدمة العوامل التي يمكن ان تزيد من إقبال جمهور الشباب على مشاهدة القنوات الدينية، وفى الترتيب الثاني (مقدم البرنامج إعلامي مهني ذو ثقافة دينية عالية)، وفى الترتيب الثالث (أن ترتبط برامجها بحياة الناس)، وفى الترتيب الرابع (تناول قضايا الساعة).
بالنسبة للمبحوثين (المشاهدين) للقنوات الفضائية الدينية المصرية:
تصدرت قناة الرحمة القنوات الدينية المصرية الأكثر مشاهدة، تلتها قناة الفتح في المرتبة الثانية، وفى المرتبة الثالثة قناة أزهري.
جاءت برامج السيرة النبوية في مقدمة البرامج الأكثر مشاهدة بالقنوات الفضائية الدينية المصرية، تلاها في الترتيب الثاني برامج حفظ القرآن الكريم، ثم برامج فقه العبادات، وفى المركز الرابع برامج الفتاوى، أما المرتبة الخامسة كانت من نصيب البرامج الحوارية التي تناقش قضايا المجتمع مما يدل على اهتمام المبحوثين بالدرجة الأولى بالمضمون الديني في القنوات الدينية، وتلاها في الترتيب السادس برامج الفقه.
جاء معدل مشاهدة المبحوثين للبرامج الحوارية السياسية في القنوات الفضائية الدينية المصرية متوسطاً بنسبة 89.5%، تلاه مستوى المشاهدة المرتفع بنسبة 8%، ثم مستوى المشاهدة المنخفض بنسبة 2.5%.
جاءت (متابعة الاحداث والاخبار الجارية في مصر) في مقدمة الأسباب التي تدفع المبحوثين لمشاهدة البرامج الحوارية بالقنوات الدينية المصرية تلاه في الترتيب الثاني (تزودني بالمعلومات والمعارف العامة)، وفى الترتيب الثالث (تساعدني في تكوين أرائي حول القضايا السياسية المحلية والعربية والدولية الراهنة).
يستفيد 88% من مشاهدي البرامج الحوارية (إلى حد ما) من المضمون السياسي المقدم وتمثلت أوجه الاستفادة في أولاً (تنمية معارفي ومعلوماتي السياسية)، وثانيا (تساعدني في فهم مشكلات السياسية المحلية والعربية والعالمية)، وثالثاً (تكسبني قيم سياسية من منطلق إسلامي)، ورابعاً تساوى كلاً من (تقدم تفسيرات مقنعة ومختلفة عما تقدمه البرامج الحوارية في القنوات الفضائية العامة لما يحدث من أحداث سياسية)، (تزودني بوجهات نظر مختلفة حول مختلف القضايا السياسية).
جاء (الصراع بين (تيار الإسلام السياسي) والمدني) في مقدمة القضايا السياسية التي تابعها المبحوثين بالبرامج الحوارية بالقنوات الدينية المصرية، وفى الترتيب الثاني (التطرف والعنف السياسي).
يري 59.5% من المبحوثين أن معالجة القضايا السياسية في البرامج الحوارية في القنوات الدينية المصرية معالجة متحيزة، في مقابل 40.5% من يرون انها معالجة معتدلة، بينما يرى 46.5% من المبحوثين أن درجة مصداقية البرامج الحوارية السياسية في القنوات الفضائية الدينية المصرية كبيرة، مقابل33% انها منخفضة، ويرى 12.5% من المبحوثين أنها كبيرة جدا، بينما تساوى من يراها منخفضة جداً ومن لا يثق فيها بنفس النسبة 4%
فيما يتعلق بطبيعة مقدمي البرامج الحوارية السياسية بالقنوات الفضائية الدينية المصرية التي جاء في الترتيب الأول (مذيع لديه ثقافة دينية عالية)، وفى الترتيب الثاني (مذيع مؤهل إعلاميا)، وحل في الترتيب الثالث (داعية إسلامي).
تصدر (التعبير عن وجهة نظري في القضية المطروحة) المقدمة كأهم الأسباب التي تدفع المبحوثين للمشاركة في البرامج الحوارية تلاه في المرتبة الثانية (لعرض مشكلة شخصية أحتاج توصيلها للمسئولين)
نتائج اختبار صحة الفروض توجد فروق دالة إحصائياً بين المبحوثين المشاهدين وغير المشاهدين للقنوات الدينية من حيث المشاركة في جميع الاستحقاقات السياسية خلال الفترة من 2011 وحتى 2014 لصالح المبحوثين الغير مشاهدين للقنوات الفضائية الدينية.
توجد فروق دالة إحصائياً بين المبحوثين المشاهدين وغير المشاهدين للقنوات الدينية من حيث اتجاهاتهم نحو الإعلام الإسلامي بشكل عام لصالح المبحوثين المشاهدين للقنوات الفضائية الدينية
توجد فروق دالة إحصائياً بين المبحوثين المشاهدين وغير المشاهدين للقنوات الدينية من حيث اتجاهاتهم نحو المعالجات السياسية للبرامج الحوارية بالقنوات الفضائية الدينية لصالح المبحوثين مشاهدين للقنوات الفضائية الدينية
توجد علاقة ارتباطية بين معدلات تعرض الطلاب للبرامج الحوارية بالقنوات الفضائية الدينية المصرية وبين درجة الثقة في المضمون السياسي الذي يرد بالبرامج الحوارية بالقنوات الفضائية الدينية المصرية
لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين درجة مصداقية البرامج الحوارية بالقنوات الفضائية الدينية المصرية وبين اتجاهاتهم نحوها
توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين معدلات مشاهدة الطلاب للبرامج الحوارية بالقنوات الفضائية الدينية المصرية وبين اتجاهاتهم نحو المعالجات السياسية للبرامج الحوارية بالقنوات الفضائية الدينية.