Search In this Thesis
   Search In this Thesis  
العنوان
دَلَالَاتُ أَلْفَاظِ العُهُودِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ وَتَطَوُّرُهَا مِن العَصْرِ الجَاهِلِيّ إِلَى نِهَايَةِ القَرْنِ الرَّابِعِ الهِجْرِيِّ :
المؤلف
قَبَرْدِيّ, يَاسِر مُحَمَد مَحْمُود.
هيئة الاعداد
باحث / يَاسِر مُحَمَد مَحْمُود قَبَرْدِيّ
مشرف / زكريا شحاتة الفقي
مناقش / نادية رمضان النجار
مناقش / محمود سليمان ياقوت
الموضوع
اللغة العربية - ألفاظ. القرآن - ألفاظ (من الناحية اللغوية) البلاغة العربية.
تاريخ النشر
2017.
عدد الصفحات
147 ص. :
اللغة
العربية
الدرجة
ماجستير
التخصص
الدراسات الدينية
تاريخ الإجازة
10/7/2018
مكان الإجازة
جامعة الاسكندريه - كلية الاداب - اللغة العربية
الفهرس
يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام

from 153

from 153

المستخلص

وقد جاءت الرسالةُ مقسمة إلى أجزائها على النحو الآتي:
- المقدمة: وفيها عُنيت بالحديث عن موضوع الرسالة، وأسباب اختياري له، وأهميته، والمنهج الذي اتبعته في الدراسة مشيرًا إلى الدراسات السابقة ذات الصلة بموضوع الرسالة.
- التمهيد: وفيه عرّجت على: (المعجم التاريخي): ماهيّته، ومنهجه، والتجارب السابقة في صناعته، وأسسه المنهجية، موضّحًا علاقة ذلك كله بموضوع البحث، والتطور الدلالي.
- الباب الأول: التطور الدلالي ونظرية المجال الدلالي وهو ينقسم إلى فصلين:
o أولهما: عوامل تطور الدلالة، وأعراضها: وهو يحتوي على مبحثين:
 المبحث الأول: عوامل تطور الدلالة.
 المبحث الثاني: أعراض التطور الدلالي.
o والفصل الثاني: نظرية المجال الدلالي، وهي تحتوي على ثلاثة مباحث:
 الأول: مفهوم النظرية وأهميتها.
 الثاني: نشأة نظرية الحقول الدلالية وتطورها.
 الثالث: التحليل التكويني للمعنى وعلاقته بالمجالات الدلالية.
- وأما الباب الثاني: فدراسة تطبيقية على ألفاظ العهود في القرآن الكريم، وهذا الباب كسابقه يشتمل على فصلين:
o الأول: التطور الدلالي لألفاظ العهد، حيث انصببت على عشرين لفظًا من ألفاظ العهود، فجعلت أتتبع ما أصابها في دلالاتها من العصر الجاهلي إلى القرن الرابع الهجري.
o والفصل الثاني جاء بعنوان: ألفاظ العهد في ضوء نظرية المجالات الدلالية، وفيه عدة مباحث:
 المبحث الأول: أنواع المجالات الدلالية داخل مجال العهد.
 المبحث الثاني: فوائد تحليل الوحدات المعجمية داخل مجال العهد.
- الخاتمة: وفيها أوجزت أهم ما انتهى إليه بحثي من نتائج، وقد بلغت عدّتها خمسًا.