الفهرس 
التمهيدييوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 253 |  |  |
| | | from | 253 | | |
المستخلص
أهمية الموضوع : الموضوع يتعلق بواقع الأمة العربية وما لذلك من فائدة عملية ونظرية. حاجة الواقع العربي إلى مشروع تنويري يسلط الضوء على ادواء الأمة العربية المستديمة ومحاولة إيجاد ادوية ناجعة لاستئصالها. سبب اختيار الموضوع : هي محاولة التعرف على فكر محمد عابد الجابري لأنه يمثل أهم النماذج التي تعكس التفكير العربي المعاصر، وبالتالي الاستفادة منه، أما من خلال استثمار إيجابياته أو كشف وتصحيح اخطائه وهو ما أشار إليه هو بنفسه. مشروع محمد أركون يمثل الحداثة الجديدة، وهو التى تحول موقفها من القطيعة مع التراث إلى العناية والاهتمام بالتراث، قراءة ونقد ومراجعه، بل انتاجه الفكري يكاد محصور فى هذا. أما محمد أركون فلا تختلف عقلانيته عن عقلانية الجابري فى الإطار العام، إلا انها لها خصوصيتها وضوابطها وخيارها الاستراتيجي. المنهج المتبع للدراسة : أن المنهج المستخدم في هذا البحث يزاوج بين الدراسة التحليلية وبين الممارسة النقدية التي تدخل في حسبان التاريخ والفكر،(تحليلى ونقدى) الإشكالية : إذا كان أركون والجابري يتفقان في مشروعهما على وحدة الهدف، وذلك بتحديد مفهوم العقل الإسلامي أو العربي- بوصفهما بنية معرفية، أو نظام الفكر، أو اللاشعور المعرفي- فلماذا اختار أركون إذن تسمية العقل ب ”إسلامي”، واختار الجابري في المقابل تسمية العقل ب ”العربي”؟ هل جاء هذا الاختيار عفوياً بدون قصد؟ أم أن هذا الاختلاف في تسمية العقل كان مقصوداً؟ وبالتالي له أثره عندهما في طبيعة المنهج والموضوع؟ وإلي أي مدي تمكن الجابري وأركون من تجاوز القراءات السابقة للتراث، وبالتالي من تحقيق القطيعة الابستمولوجية التي اعتمدوها في نقدهم للعقل ”العربي الإسلامي”، وقد برزت عده أسئلة يمكن للبحث ان يجيب عليها وهى:- في الفكر العربي الإسلامي هناك سؤال متكرر عن مفهوم العقل العربي الإسلامي؟ أي هل هناك عقل عربي، إسلامي؟ وما الذي يميزه؟ هل يستعصى العقل العربي – الإسلامي على الحداثة وفهمها؟ لماذا لم ندخل بعد في الحداثة؟ ما هو مفهوم العقل عند كلاً من الجابري وأركون؟ وهل يختلف عن المفهوم السائد للإنسان؟ لماذا حاول هؤلاء المفكرين تقديم مشروعهما في نقد العقل العربي الإسلامي؟ ما هي التيارات الفكرية التي تأثر بها كلاً من محمد الجابري، ومحمد أركون؟ ما الذي دفع أركون والجابري إلى استخدام كلمة العقل العربي الإسلامي بدلاً من كلمة الفكر؟ ماهي الإشكالات المعرفية التي طرحها ويطرحها محمد عابد الجابري في مشروعه الفكري؟ هل تختلف الابستمية أو النظام المعرفي عند الجابري وأركون؟ إلى اى مدى تمكن الجابري واركون من تجاوز القراءات السابقة للتراث وبالتالي من تحقيق القطيعة الابستمولوجية التي اعتمدوها فى نقدهم للعقل (العربي الإسلامي)؟ تقسيم الدراسة : قام الطالب بتقسيم الرسالة إلى قسمين ومبحث تمهيدي وكل قسم خمس فصول سبقتها مقدمة وعقبتها الخاتمة. لقد تحدثت في المبحث التمهيدي حول مفهوم العقل والنقد في اللغة والاصطلاح ومفهوم العقل في القرآن والسنة وبيان كيفية وبداية اهتمام الفلسفة الإسلامية بالعقل محاولاً توضيح مدى أهمية هذه المسألة منذ بدايتها في تلك الفترة، حيث تعرضت للمسألة عند المتكلمين من الفلسفة الإسلامية مع أخذ نموذج لكل منهما.