الفهرس 
مقدمةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 183 |  |  |
| | | from | 183 | | |
المستخلص
وقد جاءت فصول البحث كالآتى:-
الفصل الأول :وجاء بعنوان ماهية التناص وهو مقسم إلى قسمين : الأول بعنوان مقدمة نظرية حول مفهوم التناص ويشمل التناص لغوياً والتطور التاريخى لمفهوم التناص بداية من مفهوم التناص فى النقد الغربى عند كل من باختين وكريستيفا وجيرار جينيت وبارت .
ثم الانتقال مفهوم التناص فى النقد العربى القديم والحديث والمقاربة بين التناص والحقول المعرفية الأخرى فى النظريات النقدية وأبرزها نظرية التلقى ثم التعرف على الصور المتعددة للتناص .
وقد انتهى الفصل إلى أن التناص يساهم فى إعادة تشكيل البنية الدلالية للنص الجديد الذى يمتصه مما يساهم فى تعضيد النص المسرحى دلالياً .
والفصل الثانى : التناص الدينى والأسطورى فى مسرحيات يسرى الجندى والقسم الأول منه يتناول التوظيف الأيدولوجى للتناص الدينى بالتطبيق على مسرحية يسرى الجندى ”اليهودى التائه ”
والقسم الثانى :بعنوان إشكاليات التناص الدينى الضمنى فى أعمال يسرى الجندى
وقد تناول قضية الإغتراب فى مسرحية ” رابعة العدوية” وتوظيف المعجزة والثبات والإنهزام فى الشخصية الدينية.
وجاء القسم الثالث :بعنوان التناص الأسطورى وجاء الفصل الثالث بعنوان ”التناص الفلسفى والسياسى والتاريخى فى مسرحيات يسرى الجندى”
ويتناول القسم الأول منه التناص الفلسفى ودوره فى التعاطى الدلالى بالتطبيق على مسرحية ”د/
زعتر ”مرورًا بالفلسفات المختلفة فى أعمال المؤلف ,والقسم الثانى بعنوان التناص السياسى فى
مسرحيات يسرى الجندى ”بغل البلدية” نموذج, والقسم الثالث بعنوان التناص التاريخى فى مسرحيات يسرى الجندى”المحاكمة” نموذجاً وانتهى الفصل الثالث إلى : وصف يسرى الجندى التناص الفلسفى فى مسرحياته بارتكازه على نفس مرتكزات الفلسفة الوجودية كالاهتمام بالحالات الشعورية المختلفة للإنسان مثل اليأس، والخوف، والقلق، والتركيز على مبدأ الحرية المطلقة للإنسان من أجل بناء شخصية الإنسان الواعية الحرة صاحبة الإرادة والقرار السليم،
والتخلص من جميع الرواسب الفكرية القديمة سواء أكانت ديناً، أو عادات وتقاليد، أو أخلاقا ومشاكل الوجود البشرى والذات الإنسانية من موت، وحياة، ومسؤولية.
وجاء الفصل الرابع والأخير بعنوان ”التناص التارثى والأدبى فى مسرحيات يسرى الجندى ”
وتناول القسم الأول : مفهوم وتطور التناص التراثى بالتطبيق على مسرحية ”الإسكافى ملكاً”
وجاء القسم الثانى بعنوان ” التناص الأدبى فى مسرحيات يسرى الجندى” بالتطبيق على مسرحية
”حدث فى وادى الجن ” وقد انتهى الفصل إلى : طرح المؤلف عبر التناص التراثى فكرة أن الأنظمة السياسية البرجوازية منذ القدم حتى الآن لا يمكن أن تتغير بإحلال فرد مكان آخر بل بتغيير المنظومة بأكملها ,وهذه الفكرة تعد المقولة الرئيسية التى تنطوى تحتها باقى مقولات المسرحية على اعتبار أن النظام السياسى البرجوازى أو الرأسمالى يقولب الحاكم.