الفهرس 
مـــدخــــل الدراســـــــةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 281 |  |  |
| | | from | 281 | | |
المستخلص
أصبح هدف الجامعات غير مقتصر على تنمية المعرفة بل يتعدى إلى نقل المعرفة للمواقف الحياتية وكل ما له علاقة بحياة الطالب، لتصبح الخبرة التعليمية ذات معنى ويستفاد منها فى كل المواقف, فالحكمة قادرة على دمج المعرفة مع الأفكار واستخدامها فى المواقف الحياتية (Sternberg b, 2001, p. 270) .
وأكد (Sample, 2010, p. 89) على أن الحكمة تساعد الأفراد على مواجهة اضطرابات وتحديات المستقبل، فإذا استطعنا تنمية الحكمة لدى الطلاب, سيساعدهم ذلك فى الحفاظ على استقلاليتهم الفكرية، والأخلاقية, واتخاذ القرار الصحيح, وتحمل مسئولية أفعالهم.
ويذكر(هوارد جاردنر, 1998, ص.120) بأن الشخص الذي بمقدوره استغلال عدة أنواع من الذكاءات مع بعضها بشكل صحيح يكون أقرب للحكمة. وتشيرArdlet, 2003, p.273)) إلى أن الحكمة عملية تكاملية بين الأبعاد (المعرفية والوجدانية والتأملية).
حيث تشير دراسة (Prewitt & Barbara, 2003, p. 2) إلى أن الحكمة تبنى على الذكاء, والتفكير, والخبرة, كما حددت مجموعة من العناصر كمكونات مطلوبة لتنمية الحكمة وهى (التعاطف, والرحمة, والتسامح, وضبط الذات, ومهارات الاستماع الفعال, والتفكير المنظم, وتعلم المعرفة الجديدة).
ويرى (Narvaez, 2010, p.364) إلى أن الفضيلة الأخلاقية ضرورية لإتخاذ قرارات حكيمة وعملية. ونظرا لأهمية الأخلاق فى تشكيل حياة الإنسان فقد اهتم التربويون وعلماء النفس ومنهم Borba التي لاحظت من خلال عملها في إحدى المؤسسات التعليمية إرتفاع معدل الإحصاءات التي تعكس العديد من الآثار السلبية حول الجرائم والعنف لذلك اهتمت بمفهوم الذكاءالأخلاقي Moral Intelligence الذي يعود بداية ظهوره ووضع ارهاصات له لكلا من (Boss, 1994 & Coles, 1997)، فأعدت لهBorba نظرية في كتابها ”بناء الذكاء الأخلاقي” مشيرة إلى أنه تناول الجوانب الأخلاقية اللازمة للمجتمع والشخصية المتماسكة ورأت أن هناك سبع فضائل جوهرية تشكل خطة كاملة لبنائه فهي كل ما يحتاجه الفرد كى يقوم بما هو صواب ليقاوم أي ضغوط يتعرض لها، فهو يؤثر في كل مظاهر حياة الأفراد وفي نوعية العلاقات الاجتماعية لأنه يعتمد على العمل والتفكير بشكل صحيح (Borba, 2001, p.75).
مشكلة الدراسة:
فى إطار البحث عن العلاقة بين الذكاء الأخلاقي والحكمة، فقد أشارت نتائج دراسة (سماح محمود إبراهيم, 2016) إلى وجود تأثيرات موجبة مباشرة وكلية ودالة إحصائيا للذكاء الأخلاقى وأبعاده فى الحكمة، كما أن معامل الإرتباط موجب ودال إحصائيا عند مستوى دلالة (0.01) بين الذكاء الأخلاقي بأبعاده والحكمة بأبعادها, وأشارت نتائج دراسة (محمد أحمد الربعى، 2016) إلى وجود علاقة إرتباطية موجبة وذات دلالة إحصائية بين الذكاء الأخلاقي والحكمة حيث بلغت قيمة معامل الاتباط بين الدرجة الكلية لمقياس الذكاء الأخلاقي والدرجة الكلية لمقياس الحكمة(0.44) كما أظهرت نتائج دراسة (Desi & Rodelando, 2017) إلى التأثير الموجب لأبعاد الذكاء الأخلاقي وهى(ضبط الذات - الضمير) في مستوى الحكمة, حيث أشارت النتائج إلى وجود علاقة ارتباطية موجبة بين ضبط الذات والحكمة عند مستوى دلالة (0.01)، مع وجود علاقة ارتباطية موجبة بين الضمير والحكمة عند مستوى دلالة (0.05), من ناحية أخرى أكدت أن الضمير (وهو أحد أبعاد الذكاء الأخلاقي) أفضل منبئ موجب لتنمية الحكمة.
فى ضوء نتائج الدراسات والبحوث السابقة يمكن الإشارة إلى:
1- وجود علاقة إرتباطية موجبة ودالة احصائيا بين الذكاء الأخلاقي والحكمة مثل دراسة (محمد أحمد، 2016؛ سماح محمود, 2016) (Desi, & Rodelando, 2017).
2- تشير بعض الدراسات إلى أهمية الحكمة كمكون نفسي مركب من عدد من الأبعاد وضرورة تنميتها مثل دراسة Sternberg, 2001; Sample, 2010)) (عبد الرحمن بن ظافر، 2016؛ سماح محمود، 2016 ؛ هناء محمد، 2017).
3- تشير بعض نتائج الدراسات إلى أنه يمكن تنمية الحكمة من خلال تقديم البرامج التدريبية مثل دراسة (علاء الدين أيوب، 2012؛ غادة صلاح, 2014؛ أحمد ثابت، وعلاء سعيد، 2017) (Phusopha, J., Sathapornwong, P., & Saenubon, J. 2015)
4- وفي حدود ما اطلعت عليه الباحثة توجد ندرة في الدراسات على المستويين العربي والأجنبي التى تناولت الحكمة وتنميتها.
5- لا توجد دراسات في حدود ما اطلعت عليه الباحثة قدمت برامج قائمة على أبعاد الذكاء الأخلاقي فى تنمية الحكمة على الرغم من وجود علاقة إرتباطية بينهما
وبناء على ما تقدم تتحدد مشكلة الدراسة الحالية فى الإجابة عن التساؤل الرئيس التالي:
مـا فـاعـلية بـرنامج تـدريبي قـائم على الـذكـاء الأخلاقي فـي تنمية الحكمة لدى طلاب الجامعة؟ ويندرج منه التساؤلات الفرعية الآتية:
1- هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طلاب المجموعة التجريبية في القياسين (القبلي/ البعدي) على مقياس الحكمة؟
2- هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطي درجات طلاب المجموعة (التجريبية/ الضابطة) في القياس البعدي على مقياس الحكمة ؟
أهداف الدراسة: تهدف الدراسة الحالية إلي:
1- الكشف عن فاعلية البرنامج التدريبي القائم على أبعاد الذكاء الأخلاقى فى تنمية الحكمة.
2- تحاول الدراسة الحالية تقديم تأصيلا نظريا فى إطار نفسي يرتبط بمفهومى الحكمة والذكاء الأخلاقي ومكوناتهم.
3- إعداد برنامج تدريبي قائم على أبعاد الذكاء الأخلاقي.
أهمية الدراسة : تتمثل أهمية الدراسة الحالية في:
أولاً: الأهمية النظرية:
1- تستمد الدراسة الحالية أهميتها النظرية من أهمية متغيراتها, فالذكاء الأخلاقي بأبعاده المختلفة يعد قوام حياة الإنسان وأساس كيانه المعنوى وتفاعله مع مجتمعه، فمجتمع بلا أخلاق يساوي أساس بلا بناء، كما أن الحكمة من المفاهيم الحديثة في علم النفس وتعتبر طريق الوصول إلى عالم أفضل وأكثر انسجاما يتسم فيه الأفراد بالوعي وعدم الاندفاع.
2- تزويد المكتبة العربية بإطار نظري حول المتغيرات موضع الداسة, وتوجيه نظر القائمين على التربية والمهتمين بالتعليم إلى أهمية الذكاء الأخلاقي فى تنمية الحكمة .
ثانيا: الأهمية التطبيقية :
1- تتمثل الأهمية التطبيقية للدراسة الحالية فى تقديم برنامج قائم على الذكاء الأخلاقي فى تنمية الحكمة, مما يفيد صانعي القرار ومعدي المناهج الدراسية والقائمين على عمليات التدريس المستمر بتوجهات عملية فى كيفية تحسين مستوى الحكمة عند الطلاب.
2- تنمية مهارات الحكمة لدى الطلاب تعمل على تحقيق العديد من المزايا منها أنها: (تمكن الطالب من تقييم أدائه فى ضوء تفكير قائم على الخبرة والمعرفة, تزيد من القدرة على التميز بين الأشياء الدقيقة لحقائق الأمور, تعمل على إحتواء الأخرين والتفاعل معهم, تنمي القدرة على الحوار واحترام الآراء وتقبل وجهات النظر المختلفة, تنمي القدرة على ضبط النفس والهدوء والابداع, تسهم فى تحقيق مستويات عالية من التناغم بين العقل والشخصية فى القول والفعل).
3- تكمن أهمية الدراسة أيضا فى أهمية العينة محل الدراسة وهم طلاب المرحلة الجامعية فتعد هذه المرحلة من أهم المراحل العمرية فى حياة الفرد والتى من خلالها يعبر إلى مجال أكبر وأوسع وأكثر أهمية ومسئولية, فى الانتقال إلى الحياة العملية والأسرية ويصبح مؤثرا فى محيطه الاجتماعى بشكل كبير, لذلك فهم بحاجة إلى برامج تدريبية تساعدهم فى التمسك بالقيم والموروثات الأخلاقية والتصرف فى مواقف حياتهم المختلفة بحكمة وروية والابتعاد عن التأثير السلبى بمن حولهم من أبناء المجتمع.
فــــــــروض الـــدراســــــــة:
تتمثل فروض الدراسة الحالية فيما يلى:
الفرض الأول: توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات القياسين (القبلى/ البعدى) لطلاب المجموعة التجريبية فى أبعاد مقياس الحكمة الثمانية ،والدرجة الكلية لها فى القياس البعدى.
الفرض الثانى: توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات المجموعتين (التجريبية/ الضابطة) فى أبعاد مقياس الحكمة الثمانية، والدرجة الكلية لها فى القياس البعدى.
عينة الدراسة: بلغت عينة الدراسة (507) تم تحديد العينة النهائية (66) طالب من طلاب الفرقة الثالثة أساسى بكلية التربية-جامعة بنها، تم تقسيمهم إلى مجموعتين (33) طالبة للمجموعة التجريبية، و(33) طالبة للمجموعة الضابطة، فى الفصل الدراسى الأول للعام الجامعى (2021-2022م)، بمتوسط عمرى (20.9) سنة، وانحراف معيارى (0.59).
أدوات الدراسة :
1- مقياس الذكاء الأخلاقي (إعداد Bhagyalakshmy, 2014، ترجمة وتقنين: الباحثة)،
2- مقياس الحكمة (إعداد: &Brown, Greene, 2009 ، ترجمة وتقنين: علاء الدين, وأسامة محمد، 2013).
3- البرنامج التدريبي القائم على الذكاء الأخلاقي لتنمية الحكمة (إعداد: الباحثة).
الأساليب الإحصائية المستخدمة: تم استخدام اختبار (ت) لدلالة الفروق بين المتوسطات للمجموعات المرتبطة والمستقلة.
نتائج الدراسة:أشارت النتائج إلى:
1- وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.01) بين متوسطات درجات القياسين (القبلى والبعدى) لطلاب المجموعة التجريبية فى أبعاد مقياس الحكمة الثمانية، والدرجة الكلية لها، لصالح متوسطات درجات القياس البعدى.
2- وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (0.01) بين متوسطات درجات المجموعتين (التجريبية / الضابطة) فى القياس البعدى لأبعاد مقياس الحكمة الثمانية، والدرجة الكلية لها لصالح متوسطات درجات المجموعة التجريبية.
Review of literature and previous related studies revealed that there is a statistically significant positive correlation relationship between moral intelligence and wisdom. It also showed that wisdom is an important psychological component which needs development. Some studies findings revealed that wisdom can be developed through training program based on moral intelligence. Besides and to the best of the researcher’s knowledge, there are no Arabic studies dealt with the development of wisdom among university students.
The problem of the present study is crystallized in the following main question:
- What is the effectiveness of a training program based on moral intelligence in developing wisdom among university students?
STUDY OBJECTIVES:
The present study aims at:
Providing a suggested training program based on moral intelligence dimensions.
Investigating its effectiveness in developing wisdom among university students.
Providing a theoretical psychological framework on the relationship between wisdom and moral intelligence.
STUDY IMPORTANCE:
The present study is important theoretically and practically. It provide a suggested training program based on moral intelligence dimensions and investigating its effectiveness in developing wisdom among university students, an area of research neglected in the Arabic literature.
It provide the Arab library with a theoretical framework on the study variables and draws the educators’ attention to the significance of moral intelligence dimensions in developing wisdom among university students.
Its findings and results may be useful to educators to realize the relationships between the study variables which may contribute in the improvement of learning process.
It may be useful to educators to realize the importance of moral intelligence dimensions in developing wisdom.
It will draw the researchers’ attention to the most important use of moral intelligence dimensions in developing wisdom among university students.
Study Hypotheses:
1- There are statistically significant differences between the experimental group students’ means scores on the pretest and on the posttest in the wisdom dimentions (Self-Knowledge, Emotional Management, Altruism, Life Knowledge, Life Skills, Willingness To Learn, Inspirational Engagement, Judgment) and whole score .
2- There are statistically significant differences between the experimental group students’ means scores and those of the control group on the posttest in the wisdom dimentions (Self-Knowledge, Emotional Management, Altruism, Life Knowledge, Life Skills, Willingness To Learn, Inspirational Engagement, Judgment) and whole score.
STUDY SAMPLE:
The final study sample consisted of (66) of university students enrolled at the Faculty of Education, Benha University.They were divided into two groups: experimental group (n= 33) students and control group (n= 33) students.
STUDY TOOLS:
1- Moral Intelligence Scale,(developed by Bhagyalakshmy, 2014, and translated into Arabic by the present study researcher).
2- Wisdom Scale, developed by Brown and Greene 2009, and translated into Arabic and standardized by Alaa-El-Din and Usama Mohammad, 2013.
3- A suggested training program based on moral intelligence in developing wisdom among university students, which will be developed by the present study researcher.
STUDY PROCEDURES:
The following procedures and steps will be carried out in the
present study:
1) Preparing the program and the study tools.
2) Drawing the study sample from students in Faculty of Education, Benha University
3) Administering the study tools (moral intelligence and wisdom) on the
sample before the experimentation.
4) Dividing the group of students low in both moral intelligence wisdom
into two groups (control /experimental group).
5) Implementing the study program on the experimental group
students.
6) Administering the wisdom scale on the sample after the
experimentation.
7) Using suitable statistical techniques.
8) Analyzing and discussing the findings.
Study Findings:
1) There are statistically significant differences at 0.001 significance level between the experimental group students’ means scores on the pretest and on the posttest in the wisdom dimentions (Self-Knowledge, Emotional Management, Altruism, Life Knowledge, Life Skills, Willingness To Learn, Inspirational Engagement, Judgment) and whole score, in favour of the posttest.
2) There are statistically significant differences at 0.001 significance level between the experimental group students’ means scores and those of the control group on the posttest in the wisdom dimentions (Self-Knowledge, Emotional Management, Altruism, Life Knowledge, Life Skills, Willingness To Learn, Inspirational Engagement, Judgment) and whole score, in favour of those of the experimental group students.