الفهرس 
Introduction
Chapter One The Desecration in Ancient EgyptOnly 14 pages are availabe for public view
 |  | from | 327 |  |  |
| | | from | 327 | | |
Abstract
يعتبر التدنيس جزء من الحضارة المصرية القديمة. ومن المحتمل ان إنتهاك الآثار حدث على مر التاريخ؛ حيث ظهرت الآثار المُدمرة فى أشكال مختلفة ومنها حملات تدمير ممنهجة ومُتعمدة وهى ما تسمى بالتدنيس, وقد عانت الآثار سواء الملكية او الخاصة بالأفراد فى مصر القديمة من التدنيس. ولقد اعتمدت الدراسة علي تقسيم هذا البحث إلى قسمين، بحيث يشمل الجزء الأول الدراسة الوصفية لموضوع البحث، أما الجزء الثاني فهو الجزء التحليلى لما جاء فى الجزء الاول لموضوع الدراسة. الجزء الأول: تدنيس الآثار فى مصر القديمة: هذا الجزء عبارة عن عرض للآثار المُدنسة فى مصر القديمة. وينقسم هذا الجزء إلى ثلاثة فصول: الفصل الأول: التدنيس فى مصر القديمة يبدأ بمقدمة عامة عن التدنيس فى مصر القديمة ويتكون من اربع نقاط رئيسة وهى التعريف, الهدف, الأسباب وطرق التدنيس بشكل مجمل. الفصل الثانى: التدنيس فى الآثار الملكية وينقسم الى ثلاثة عناصر مستهدفة رئيسية وهم تدنيس اسم وصورة الملوك, وتدنيس عناصر الشخصية الملكية, وتدنيس الآلهة وذلك فى الآثار الملكية. الفصل الثالث : التدنيس فى اّثار الافراد حيث ينقسم الى خمسة عناصر وهم تدنيس أسم وصورة المالك للآثر, تدنيس الآلهة و العناصر المقدسة, تدنيس الكهنة, تدنيس الملوك, تدنيس أسماء وصور الاقارب, و تدنيس الحيوانات وذلك فى آثار الافراد. تم وصف هذة الآثار بشكل موحد للعرض كالأتى: أسم وألقاب صاحب الآثر, التاريخ الذى يرجع وصف الجزء الذى تعرض للتدنيس), أسلوب التدنيس (الطريقة المستخدمة للتدنيس), سبب التدنيس, ثم المراجع التى تتطرقت الى الآثر. الجزء الثانى: الدراسة التحليلية: هذا الجزء عبارة عن دراسة تحليلية كاملة لكلا من الآثار الملكية وآثار الافراد.ينقسم هذا الجزء الى فصلين :الفصل الاول : دراسة تحليلية للآثار الملكية المٌدنسة ,يحتوى على اربع جداول تحليلية مجمعة للآثار الملكية المُدنسة. الفصل الثانى : دراسة تحليلة لآثار الافراد المُدنسة ,يحتوى على سبع جداول تحليلية. منهجية الدراسة : تقوم الدراسة على ايضاح مفهوم تدنيس الآثار فى مصر القديمة و غرضه و طرقه و اسبابه. ثم سرد بالوصف لبعض الآثار المدنسة سواء الملكية أو الخاصة بالأفراد وذلك مع توحيد المواد المستخدمة لشرح كل آثر وهم أسم ولقب صاحب الآثر و تاريخ الآثر و مكان الآثر و الوصف ثم حالة التدنيس وطريقة التدنيس وسببه فى نهاية كل شرح تم ذكر المصادر التى تتطرقت إليها الباحثة. النتائج و المناقشة : فى هذة الرسالة تم تحليل نتائج الدراسة الوصفية وإستعراض ماتم التوصل إليه من نتائح وقد تم التوصل إلى مايلى: • هناك الكثير من أمثلة التدنيس والذى استهدف الآثار من عصر الدولة القديمة وحتى الدولة الحديثة ثم العصر المتأخر. • الهدف من التدنيس فى مصر القديمة هو إنهاء الذكرى فى عالمهم و الوجود فى العالم الاخر. • أستهدف التدنيس بعض العناصر الهامة فى الفكر المصرى القديم مثل الأسم والصورة وعناصر الشخصية التسعة المسؤلين عن البعث والخلود فى العالم الاخر, كما ظهرت بعض العناصر الأخرة مثل الآلهة والعناصر الملكية. • يواجه التدنيس اربعة وظائف للآثر وهم القدسية والذكرى والعبادة وأهمية الواجهة. • أوضحت الرسالة ان التدنيس لم يمحى الشخص المقصود ولكن وضعه فى المنطقة المظلمة وبذلك فان المدنس اخل باكتمال وتاثير الآثر. • أن التدنيس فى مناظر الافراد فى سقارة كان بسبب العقاب بأمر ملكى او الانتقام الشخصى. • يختلف العقاب عن الانتقام فى طرق التدنيس والعناصر المُدنسة. • ظهر تدنيس الآلهة لاول مرة بسبب الثورة الدينية لاخناتون, وبدراسة مقابر الافراد فى عهد الملك توُضح ان هناك 102مقبرة مدنسة فى فترة العمارنة. • لا يوجد اى مساس بالآلهة قبل عهد اخناتون وذلك للقدسيتهم البالغة. • أظهرت الرسالة ان هناك بعض الطقوس المستهدفة بتدنبس الآلهة مثل محاكمة الموتى كما ان علامة الجمع فى الالهة قد ازيلت لاثبات ان هناك اله واحد وهو اتون. • الحروب الاهلية والثوارات من الأسباب الهامة لتدنيس العناصر الملكية فى مصر القديمة. • أوضحت الرسالة ان تدنيس آثار الملكة حتشبسوت له أسباب أخرى غير انتقام تحتمس الثالث. • أوضحت الرسالة بعض الطقوس المتواجدة فى المناظر المُدنسة الخاصة بالأفراد مثل مناظر الصيد و صيد الاحراش و حمل المواكب و محاكمة الموتى و تقديم القرابين و فتح الفم. • تظهر الرسالة أهمية الآثار المُدنسة فى إظهار وجه من أوجه الحضارة المصرية القديمة. التوصيات: رفع الوعى الثقافى عند المصريين بأنهم احفاد المصريين القدماء ويسلكون نفس نهجهم وبذلك يمكنهم ايضا إقامة حضارة مماثلة ومكملة لحضارة أجدادهم .إظهار مدى ارتباط فكر التدنيس بالحضارة المصرية القديمة وحث المرشدين السياحين على قوة الآثار المدنسة فى إظهار مدى إيمان المصرى القديم بعقائده الدينية. العمل على تنشيط السياحة الآثرية فى مصر بإيجاد طرق جديدة لإظهار الحضارة المصرية وذلك بعمل فيلم وثائقى عن تدنيس الآثار فى مصر القديمة.