الفهرس 
المقدمة
الفصل الأول: الأغذية مفيوميا وضوابطيا في الفقو الإسلامييوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 382 |  |  |
| | | from | 382 | | |
المستخلص
يستمد هذا البحث أهميته من أهمية الحاجة إلى الغذاء والدواء بالنسبة للإنسان؛ لأنهما تقوم عليهما حياة جميع الكائنات الحية, ومن أهداف هذا البحث:
1- بيان مفهوم التداوي ومشروعيته في الكتاب والسنة.
2- بيان مفهوم الغذاء ومشروعيته في الكتاب والسنة .
3- بيان التشريعات الإسلامية الرادعة التي تمنع الإنسان من الغش في المعاملات.
منهج البحث:
اتبعت – والحمد لله - في كتابة هذا البحث المنهج العلمي المتبع في كتابة البحوث العلمية وذلك على النحو الآتي:
-المنهج الاستقرائي: وذلك باستقراء النصوص والأدلة المتعلقة بالموضوع سواءً من الكتاب أو السنة أو من نصوص الفقهاء.
-المنهج الاستنباطي: وذلك باستنباط الأحكام بعد استقراء النصوص, والأدلة وتحليلها وبيان أوجه الاستدلال منها، وهذا يقتضي:
۱- دراسة مسائل البحث دراسة فقهية مقارنة وفقًا للمذاهب الأربعة؛ ذلك لأنه يهمنا معرفة الرأي الشرعي في كل مسألة.
نتائج البحث :
- تبين لنا من خلال هذه الدراسة أن الشريعة الإسلامية لم تغفل ما يتعلق بغذاء الإنسان ما يتعلق بالجانب الروحي والجسدي .
- أحكام الأغذية جاءت لرعاية مقاصد الشريعة، والحفاظ على الضروريات، والحاجيات، والتحسينيات، وكانت هذه الأحكام مفصلة تفصيلاً دقيقاً ومحكماً.
- وضعت الشريعة الإسلامية مجموعة من القواعد و الضوابط التي من شأنها الحفاظ على سلامة المنتج الغذائي، ومن ثم صحة الإنسان وسلامته، كقاعدة الحلال والحرام، وقاعدة , لا ضرر ولا ضرار، وقاعدة إتقان العمل (كمنع الغش، وتحقيق السلامة الغذائية بتطبيق الضوابط التي تعمل على منع الإضرار التي يمكن أن ينتقل إلى الغذاء).
- تبين أنه يجب مراعاة الضوابط في تصنيع الغذاء من حيث اباحته طهارته وتذكيته وانتفاء الضرر فيه.