الفهرس 
” أرسطو حياته وكتاباته المفقودة ”يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 313 |  |  |
| | | from | 313 | | |
المستخلص
يدور هذا البحث حول المحاورات الأرسطية أصولها الأفلاطونية وسبل انتقالها إلى اللغات الحية ، فكما هو معلوم أن أرسطو كان عالمًا موسوعيًا استوعب جميع علوم عصره وألم بها وأضاف إليها ، ولم تشهد البيئة اليونانية مثل تلك العبقرية الأرسطية التى اتسمت بالموسوعية الشاملة وأفرزت العديد من الأعمال الفلسفية والعلمية التى حظيت بقدر هائل من العناية والجدل والنقاش والخلاف حول ما هو أصيل منها وما هو منسوب إليه إما بطريق الخطأ أو عن طريق العمد0 وعلى الرغم من ذلك فقد أعلنوا أن ما يسمى بالمؤلفات الصغيرة مفقودة الأصول اليونانية ليست جديرة بالعناية ، وتم وضعها فى مجموعة المؤلفات المهملة ، وفى أحيان أخرى تم وضع عناوين لبعض هذه المؤلفات التى لم يعنونوها ، وهذه العناوين ليست ثابتة فى أغلب الأحيان ، بل تختلف من مصنف إلى آخر للمؤلفات الأرسطية0 يفترض الباحثون أن إنتاج أرسطـو لهذا النوع من المؤلفات إنما يعود إلى حياته المبكرة عندما كان لا يزال أحد أعضاء الأكاديمية الأفلاطونية ، ويؤكد ذلك العناوين الأرسطية المماثلة لعناوين المحاورات الأفلاطونية مثل : السياسى Politicus ، والسوفسطائى Sophistes، ومنكسينوس Menexenus ، والمأدبة Symposium ، فهى بصفة عامة أفلاطونية الطابع 0ومن بين المحاورات المبكرة تلك التى كتبها عن الخطابة On Rhetoric والتى تعرف أيضًا باسم جريلوس Grylusوهو ابن اكسينوفون الذى قتل فى معركة مانتينيا Mantinea 362 / 361 ق0م0ويبدو أن هذه المحاورة صنفت بعد هذا التاريخ بوقت قصير. ومن المحاورات المبكرة الأخرى يوديموس Eudemus أو فى النفس On The Soul التى اتخذت اسمها من يوديموس القبرصى صديق أرسطو ، وقد كتبها أرسطو بأسلوب قريب جدًا من أسلوب محاورة فيدون Phaedo ، حيث يوافق أرسطو فى هذا المؤلف على المبدأ الأفلاطونى القائل بأسبقية وجود النفس وتناسخ النفوس ، وإلى نفس الفترة تقريبًا تنتمى محاورة بروتربتكيوس Protrepticus ، وهى موعظة عن الحياة الفلسفية وجهها إلى الأمير القبرصى ثيميسونThemiso ، وكانت هذه المحاورة شائعة معروفة فى العصر القديم ، وزودت يامبليخوس Iamblichus بالمادة العلمية لمحاورته التى كتبها على نمط البروتربتكيوس ، كما كانت المثال والنموذج للمحاورة التى كتبها شيشرون بعنوان هورتنسيوس Hortensius أما محاورته فى الفلسفة On Philosophy فيعتقد أنها كتبت فى وقت متأخر ، وهى وإن كانت ذات سمة أفلاطونية واضحة إلا أنها تختلف مع أفلاطون فى التأكيد على قدم الوجود ويستمر ليعارض بالتحديد مبدأ المثل وتنتمى هذه المحاورة زمنيًا إلى نفس تاريخ تصنيفه للأجزاء الأولى من الميتافيزيقا 0